引述 :『夢境之中，一切栩栩如生，大多數情況下，『夢中 的夢者』並不會感到自己處身夢境。「夢境的真實性」對『夢中的夢者』主觀感受而言，往往與『醒者在醒時世界』中的感受沒太大差異：醒時世界與夢中世界， 『主體』同樣經歷著悲歡離合、喜怒哀樂、滄海桑田的無常變化。若從長遠的時 間反觀世事變化，往往令人有「人生如夢、夢如人生」的感覺。如果睡眠平均佔人生的三分之ㄧ時間，夢境是這三分之ㄧ時間中「真實感受」的核心部份，而這 「夢時真實感受的世界」，竟與「醒時現實世界」的「真實性」相異，那麼由醒時世界思想所建構的「真理」，不也相對的「如夢如幻」，無法確立？因為，無論宗教哲學科學所探討的「真理」為何，都只是建立在人類生存情境的三分之二中，在另三分之ㄧ的睡夢世界中，這些「真理」與「真實」顯得遙遠飄忽。如果「夢 境」與「醒境」都是人存在世界的一部份，那麼，哲學宗教科學所探索的真理，是否該建立在一個「夢境」與「醒境」都可以成立的基礎上呢？』