1769 天前 
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從不想當原住民，到改名布拉瑞揚 -udn台灣人物 - 
從不想當原住民，到改名布拉瑞揚 -udn台灣人物 -
問：布拉刻畫原住民困境、雛妓的舞作《肉身彌撒》曾經感動許多人。不過，布拉面對原住民的身分認同問題，有過一番轉折？ 拉：以前在山上（台東縣金峰鄉）時，沒想過這個問題；進高中後，覺得這個顏色好像不大對，口音也不對，開始對原住民的身分... ...
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linau (linau) 1769 天前收藏
問：布拉刻畫原住民困境、雛妓的舞作《肉身彌撒》曾經感動許多人。不過，布拉面對原住民的身分認同問題，有過一番轉折？
拉：以前在山上（台東縣金峰鄉）時，沒想過這個問題；進高中後，覺得這個顏色好像不大對，口音也不對，開始對原住民的身分很敏感，開始很努力地不要當原住民。一直到我大四升大五要編舞，思考自己的創作來源，才開始去想我是誰、想自己的文化。所以，一九九五年，把名字從郭俊明改為布拉瑞揚。有一段時間，我非常敏感……
芳：（低聲）我非常討厭他這樣。有一段時間，我拒絕談種族的問題，因為他的過度不認同和過度認同，都會帶給我很大的壓力。很多時候，在原住民身分討論裡，我就變成「平地人代表」，他變成「原住民代表」（布：可是我不是這樣啊）。
他改名時我不在台灣，等我回來，大家都叫他布拉瑞揚，我完全不知道那是誰，心裡很不舒服（布：她拒絕叫我布拉）因為你都不跟我商量……
拉：因為我的親身經歷太沉重。原住民是次等國民。高中時，我講話，同學覺得好笑，叫我再講一次，我搞不清楚，就再講一次，大家哈哈笑，我完全在狀況外。
芳：但這種次等、不被認同的感覺，所有身在國外的人，都會經歷過。即使別人覺得你次等，如果你的實力是最優等的……
拉：沒有一個小孩會說他不要當原住民，可是當他碰到那些狀況，就會……。我後來回想，覺得自己浪費了七年（說不想當原住民）。後來我出了國，才知道種族問題是全世界的問題。
芳：當時對我來說，布拉是好遙遠的距離（拉：她到現在只在眾人面前叫我布拉），根本是另外一個人，是製造出來的風雲人物，跟我一點都不貼切。我從大學起，就叫他郭俊明。
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KarlMarx (ydwong) 1768 天前說...
linau引出的這段對話，許芳宜說的話表示他對原住民族處境簡直是一點概念都沒有。原住民有了族群認同，她就感受到壓力了？她怎麼不想想幾十萬原住民從洋人、漢人、日人、到國民政府來的這幾百年來，過的是什麼樣的日子？當年原住民先是被日本人任意取了日本姓名，然後被國民政府做了同樣的事，這些，誰找他們商量過？布拉要恢復原住民傳統名字，還得經過跟她「商量」？意思是她不同意就不能改？這些話，實在讓我看了就有氣。
linau (linau) 1767 天前說...
他跟她都是舞界引人注目的風雲人物，現在才瞭解之間的關係。
如同大多美國人對印地安人視而不見，出了這個群組，許多台灣人也對原住民也是視而不見。所以她會這麼說也不完全出乎意料之外，也可能沒太大的惡意（反正是笑笑的說）；就像上個月去捐血，護士小姐看了偶的I/D上面的英文「原」名，特別（也是笑笑的）問得比較詳細，後來還寄了一份血液檢查OK的報告，好像被懷疑是外勞似的。
比較令人在意的是布拉瑞揚作了正確的「身份認同」，而毋需要找人商量。相對於枱面上的某些人則是作了錯誤的「www.hemidemi.com/bookmark/info/454034表態」，若只顧及「人際關係」來作為無法正名的理由，那麼就不用奢談原住民的自信、靈魂什麼的。
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