引述 :『中正紀念堂的意義，早就已經在眾多事件與活動中褪除了原來的神聖性。包括了：無殼蝸牛運動的百對佳偶成婚活動，他們嘲諷房地產市場中一屋難求，而訴求愛情、土地與家，是不可炒買的商品；以及，震撼台灣政治的中正紀念堂學運在此發生，之後的各類型社會運動也常選擇在此一再集結。還有，做為公共空間中發生的，市民日常生活裡的聚集活動，如老人票戲、青少年霹靂舞、社區媽媽的土風舞都會在這裡進行；以及，資本主義台灣的世俗生活裡各類商品的消費活動…等等，可以說是台灣的社會動力，逐步消除了紀念堂的神聖性光環。這裡已經成為一個有歷史與政治意涵的公園或公共廣場了，這裡是市中心的公共空間。甚至，中正紀念堂，居然蛻變為因納入全球經濟而崛起的中國，由大陸來的觀光客眼中熱門的旅遊景點了。本來，中正紀念堂就只剩下如何細緻地由兩廳院負責，慢慢改造廣場，使其更開放，更容易接近，還給市民一個在市中心可享用的空間。這其實是在2006年就已經開始推動的，進行市民參與的設計過程。可惜，民進黨政府自己不察，在選前操弄選票的急切慾望之下，以與戒嚴時期威權統治者同樣粗暴的手段（譬如說，以鋼籠關起銅像），將紀念堂直接做為政治玩弄的對象，反而自曝其短於建築文化分寸的拿捏。』