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微笑的月亮 (olivia) 1423 天前說...
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這是李秀美導演編導的〈北管驚奇〉，這是深度報導型態節目，有主持人串場，本集主要在介紹臺灣北管傳統戲曲的緣由與演進，在多位北管傳統藝術家的訪談、碩果僅存的職業亂彈班「漢陽北管劇團」演出紀錄，以及年輕習藝者的器樂示範中，讓觀眾發現北管之美。
節目名稱：發現
單集名稱：北管驚奇
播出時間
07/05 (六) 09:30 pm-10:30 pm
07/06 (日) 11:00 am-12:00 am
現今提到臺灣傳統戲劇，最普遍為人所知的是布袋戲和歌仔戲，其實在所謂臺灣「國劇」－歌仔戲流傳之前，臺灣已有南管與北管等戲劇流傳，其中北管戲曾經是臺灣民間最興盛的傳統戲劇，一直被視為最正統、最隆重的酬神戲劇。
南管戲是指閩南泉州地方所流行的戲曲，如今已經在臺灣完全消失了，唯宛轉悠揚的曲樂還有少數人傳習，喜愛者多是文人雅士、仕紳官商。北管戲是指中國北方所流行的戲曲，激昂熱鬧的音樂是它的特色，一般觀眾比較能接受，如今「戲」的部分僅存極少數的藝師能夠演唱，舞台也已被歌仔戲取代，「曲」的部份因鑼鼓運用較強，演奏起來聲勢奪人，成為歌仔戲與布袋戲的主要後場配樂，以及民俗陣頭的伴奏，可說是臺灣的熱門流行音樂。
北管戲以「亂彈戲」最受普羅大眾歡迎，有據宜蘭俗諺說：「呷肉呷三層，看戲看亂彈」，即稱許北管戲的藝術成就；除了少數職業藝人之外，早期北管戲團的成員們大多數平日都有各自的工作，酬神演出前出於自發性的意願來參與社團的排練，這些業餘者的獻演又有「子弟戲」之稱；「憨子弟」一詞在北管子弟社團中，有著某種「熱愛音樂，不計代價；執著不悔，同濟並進」的自嘲與自豪意味。彰化梨春園是目前有史可考傳承北管樂最悠久的館閣，創社年代最遲在一八一一年（清嘉慶十六年），已有一百九十七年歷史，足見北管在臺灣戲曲中的先驅地位。
北管在子弟團分為「福路」（舊路）與「西皮」（新路）兩種，兩個派別雖同屬北管，但所使用的樂器和樂曲卻不太相同，且其所祭祀供奉的神明也不一樣，「福路」供奉的是「西秦王爺」俗稱唐明皇，「西皮」供奉的是「田都元帥」。也因諸如此類的不同，早年甚至發生過械鬥，造成了北管子弟們不少的傷亡。在北臺灣，「福路」派團名稱為「某某社」，「西皮」派團名稱為「某某堂」；在南臺灣，「福路」派團名稱為「某某園」，「西皮」派團名稱為「某某軒」；接觸北管戲團時，可由其團名了解其擅長的樂曲特色。
由職業劇團所發揚的「亂彈」則兼有「福祿」及「西皮」，以臺中 的「新美園」最具盛名。「亂彈」一詞有許多解釋，通說以職業性演出為迎合觀眾，除唱詞以「正音」（官話）演唱外，口白變用閩南語，被子弟曲館視為「亂亂談（彈）」。其實「亂彈」一詞，是因崑腔開始轉趨下坡，各地方聲腔逐漸興起，此時崑腔與地方腔調混雜演出而出現「亂彈」一詞來形容。
由起源而言，「亂彈戲」原本就具有吸納多方戲劇、曲調、語言元素的特色，表現出開放、包容和融合的戲曲生命。今日的北管樂雖然有老、中、青、幼四代在傳承古典曲藝，但「亂彈戲」的傳承者除了保存原來的戲的主體之外，更進一步將北管演奏與歌仔戲、布袋戲、醒獅團、將官首、現代舞團等跨界合作，甚至結合搖滾、電子音樂，綴以色彩鮮豔的華麗服裝。
這樣的表演，代表傳統戲曲的新潮的思維，希望在傳統中找出新的創意與能量，讓臺灣傳統藝術繼起新生命，觀眾對於北管無論是初遇或者熟識，都有驚奇的喜悅。
摘自 穿越時空愛上妳─北管驚奇
http://www.socialforce.tw/blog/李秀美/120029.html
微笑的月亮 (olivia) 1415 天前說...
2008來嚕^^
即日起至2008年9月15日止 (以郵戳為憑) 。請將報名表等書面資料及參賽作品一併寄至「105台北市大安區光復南路260巷23號3樓--2008客家音樂MV創作大賽活動小組」收，所有表件及參賽作品概不退還。
摘自 2008 客家音樂MV創作大賽
http://www.hakkamv.com.tw/
官方blog
http://www.wretch.cc/blog/hakkamv2008
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