向錢看,才有獨立的可能 
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無差別 (royfish314) 52 天前說...
昨天剛好在媒抗看到一些有關認同的討論,
轉貼一段:
Micheal Wlzer(1992)再研究美國人的認同時曾經指出,當一個人決定淡化自己的族群身分而寧可強調自己的公民身分時,事實上某種新的文化或政治認同就已經逐漸在形成了。在美國這個多族群的社會中,比較早移入的族群往往只稱呼自己是「美國人」﹝American﹞,而比較晚近才移入的族群則較可能稱呼自己是「西裔美國人」﹝Spanish-American﹞、「德裔美國人」﹝German-American﹞或「亞裔美國人」﹝Asian- American﹞。其中的區別在於,後者雖然承認自己是美國人,但並不願意放棄自己先前或祖先的族群和文化認同,至於前者,則是不強調族裔認同的美國人,只以美國公民的身分來界定自己或感到自豪。對於這些不強調背景的美國人﹝anonymous American﹞來說,事實上,他們並非沒有文化或民族認同,而是以美國作為他們認同的對象,也因此,一個比較適當的說法不妨稱他們為「美裔美國人」 ﹝American-American﹞;當然,為了避免拗口,一般就將之稱為美國人吧。美國的經驗顯示,即使一個人希望保留自己原先族裔的文化認同,並不必然會妨礙他和其他公民形成共同的政治認同。事實上,國家認同往往包含文化和政治兩個面向,只要假以時日,外省人即使不放棄他們的中國人認同,也可能和許多本省人一樣,將中國人視為一種和台灣人國家認同相容的文化認同。對於這些具有雙重認同的人,我們也許可以視之為「中國﹝華﹞裔台灣人」 ﹝Chinese-Taiwanese﹞,以便和只認同自己是台灣人者加以區分﹝作者稍後將進一步分析,和美國情況不同的是,因為控制中國大陸的中共政權對台灣存有強列敵意,中國人認同在台灣要被普遍接受的可能性在短期內似乎不高﹞。

無差別 (royfish314) 52 天前說...
在另一篇討論中有提到,法國和德國在現代民族國家形成的過程中有很大的區別,
法國是以價值認同為出發點而形成,德國則是以地域(種族)為出發點,
一個粗淺的對照,當以種族為出發點進行國族建構時,就會發生很多矛盾、阻力,
但是以價值、文化為出發點,如同美國、法國,
不排除雙重認同的可能性(這也是目前認同民調最大多數的一塊),
在國族建構過程中才能吸納最大的多數。
這個阿寄提到的以"階級"為出發點,毋寧看成是種價值觀,
但她提到的觀察現象都是拳拳到肉啊!

貓吉拉 (maoozilla) 52 天前說...
無差別兄,您徵引這一段,我有印象,但要回頭去找時,卻找不到,可否麻煩告知出處,感恩!
這一篇是從右元帥處得來的:單向分析又一例,她用「階級」作變數,由於我不懂社會學,因此我是解讀成「發展程度」。
拿經濟社會發展當作driving force的應該很普遍,例如這一篇:摘要BBC對於KOSOVO的報導,徵引自雲程。裡面的英國記者建議Kosovo學台灣,但面對Serbia立即的壓迫,Kosovo顯然是等不及了。
右元帥的分析準則是「能不能讓每個消費者都獲利、都有更多選擇」,這個判準我同意;對我而言,最度可接受的判準是「人權與自由」,也就是「能不能讓每個人都享有人權與自由、有更多選擇」,這也是1776美國獨立宣言的宗旨。當然還有更多變數值得討論~
不過我對中台關係的看法,就跟玩即時戰略一樣,等待或採守勢的player,最後一定輸。
關於「台灣認同」這一部份,我讚同彭明敏台灣人民自救宣言的看法,他在70年代所討論的範圍,是以整個ROC所統治的領域,也合乎美國台灣關係法所適用的領域,因此用「台灣」這個名詞,是泛指此範圍內不同文化、族群、語言的所有人民,而非單指講閩南語的漢化平埔族人。
抱歉,扯太遠了~

無差別 (royfish314) 52 天前說...
原文在這,去檢索這位YYZ桑最近的發言連出去的LINK應該找的到剛剛講的法國跟得國差異那段
階級...哈,我也不是學社會學的,但就我僅有囫圇吞棗讀過的東西告訴我,階級,在國族運動、民主化過程中扮演很重要的角色,也是促成民主機制-妥協建立的因素之ㄧ。當然,階級所代表得,就是一種利益,像您說的經濟社會發展。
老實說,在認同這個議題上,個人看到的也僅是些片段、大家互相分享;但如果自詡為一個(獨立)運動者,或運動支持者就需要更大量的系統閱讀...。
觀察D黨的論述,似乎排他性較強,而刻意忽略雙重認同的可能性。

無差別 (royfish314) 50 天前說...
叫我無差別或無差別小弟就可以了 XD
(裝小)
例如這一則有關台灣戰後民族主義社會性格的幾點思考,
這是作者自己整理研究論文的線上討論會,
這則比較發散一點,論種族, 我們難道不是中國人嗎,
但很多料是藏在回應裡。

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yumi (yumihsuin) 47 天前收藏
錢真是萬能的"神"我會不會太誇張??