引述 :『時代背景 1895年 中日戰爭，戰敗被迫與日本簽訂”馬關條約"將台灣割讓給日本，從此台灣在新統治者殖民的高壓下被迫學日本話，日本習俗和歷史文化。 1920~1940年 台灣知識份子赴日本讀書，看到日本的民主風潮和世界各地反殖民反獨裁的革命運動，體會到殖民地人民的悲哀因而興起各式各樣的運動試圖改革台灣，除了政治運動﹐社會運動之外，台灣人民也展開文化運動，台灣文學作家以寫實的筆法，描述台灣社會的不公，弱小人物的無助和台灣人在殖民統治下的悲哀。音樂方面，臺灣的作曲、作詞家以年輕熱忱的心，寫出至今仍膾炙人口的台語歌曲《雨夜花》《望春風》等..。戲劇方面則以日本新劇為範本，這其中十年是臺灣戲劇創作最蓬勃的年代。 1945年 廣島原爆，日本宣佈無條件投降，臺灣人民在這歷史時刻，一方面對脫離日本殖民感到欣慰，另一方面在焦慮等待中，更是期待來自”唐山”的”祖國”能帶給臺灣人民幸福，而這其中知識份子對”祖國”更是響往。 1946年 這一年，是台灣人充滿理想、鬥志的一年，同時也是台灣社會急速崩解轉壞的一年。中日戰爭雖然結束﹐但是國民黨與共產黨的內戰正如火如荼持續中，國民黨政府派兵接收臺灣，而接收官員特權橫行、公然索賄，一時民怨紛起，而當局更不斷的把台灣物資搬往中國，充當中國內戰的補給品，致使台灣發生米荒、物價高漲，產生經濟危機…。戰後理想與現實的差距，使台灣人民的熱情漸漸消逝，”祖國”的夢也醒了，而台灣菁英們不滿政府的施政，開始批評和反省台灣的處境。當年10月25日起﹐國民黨政府全面禁止使用日文發表文章，台灣人民頓時失去發言的權利，而接收官員的優越感和中國文化至上論處處藐視台灣人民，鄙視台灣文化，台灣菁英對此提出反駁，撰文申論台灣人的風格，強調台灣文化絕不亞於中國文化，這些言論多出現在台灣人辦的報紙上，自然引起國民黨政府的不快，1946年的衝突已伏下二二八事件爆發的導火線。 1947年2月27日 台北市大稻埕天馬茶房前，官警查緝私煙毆打煙販林江邁，而誤殺民眾，2月28日群眾聚集行政長官公署前要求交出槍殺民眾的官警，卻遭受駐警機關槍掃射，數人當場死亡。一時民情憤慨，一發不可收拾，迅速蔓延全台，各地紛傳官民衝突事件，史稱『二二八事件』。3月1日，台北市參議會、國大代表、各地菁英共組”二二八事件處理委員會”。3月8日，憲兵第四團兩迎官兵由大陸來台從基隆登陸。3月10日，宣佈戒嚴，國府當局開始捕殺台灣領導份子。這群日本統治時代產生的台灣菁英新人才，如律師、檢察官、報社發行人、教授、醫生、議員等…，他們經歷變動年代的洗禮，渴望在戰後有所作為，卻遭國民黨政府一一捕殺槍決。死亡失蹤人數多達數萬人，國民黨不止壓抑台灣人民的反抗精神，甚至扭曲成為台灣人民的原罪，從此”二二八”成為台灣人民最大的禁忌，歷史教科書不寫二二八，報章雜誌不載二二八消息﹐政府官員避談二二八……。 “二二八事件”彷彿已消失於歷史記憶中。 四十幾年來國民黨極思淡化二二八，但民間卻有股力量，企圖平反”二二八事件”，這股平反的力量也是臺灣現代史的一頁。 』