引述 :『如果建築師做出了一堆華而不實、與土地脫節的構造物，這個建築師的視野和能力到底在哪裡？這建築師還有什麼「其他」的視野和能力是值得鼓掌的？如果建築師的作品華而不實又與土地脫節，卻無損於建築界對建築師的評價，那我們不難想見，建築界真正在乎的到底是什麼（或不是什麼） 過去幾十年，建築師在台灣蓋出來的現代房子，完全沒有考量到台灣的氣候條件、文化環境，評論者一昧批評台灣人不會「用」現代建築：鐵窗亂裝、廣告亂貼、招牌亂掛、衣服亂曬等等，卻沒有反省這些看起來「現代」的建築空間是不是真的適合台灣人的生活需求，為何要將台灣人塞在不適合的空間中，然後指責台灣人沒有品味、沒有水準？』

引述 :『一百五十戶的國宅，目前有一百多戶都空著，沒人願意搬進來，至於已經入住的三十戶居民中，就有二十戶繳不出租金。 隆恩埔國宅從規劃到完成，耗費三億元的公帑，歷任兩任縣長，卻沒有解決原住民的居住問題。這棟國宅，後續該怎麼處理?部落居民該何去何從?縣政府，還沒有答案。』

引述 :『五金黑手打造出的五金產業聚落，是企圖用「黑手階級」的歷史重新詮釋高雄戰後的政經歷史和社會文化的發展，是跟「統治者」歷史的相抗衡的。五金產業黑手聚落的保存，不僅可以重新書寫戰後高雄的歷史跟文化，更是讓長期被污名化的黑手階級，被貶低歧視的文化和生活表現，可以被當成「文化」的一種來理解跟正視。工人地位之所以在台灣不高，除了經濟收入相對微薄之外，文化上的歧視更是不可忽視的。』