引述 :『唯色對會談的看法相當直接了當，「目前的藏中會談，完全是宣傳性的。就是為了滿足西方社會的壓力，與自我吹噓用的。」』

引述 :『中國變得越來越強，也沒有國家願意在西藏議題上採取堅定的立場。各國對西藏的支持都採取默默進行，並且主要是給予藏人政治庇護。聯合國未採取任何具體行動，也沒有國家尋求使西藏得到自由的方法。』

引述 :『最近在甘南藏區有一種奇特的“演習”，使人生活在極度恐懼中。這個“演習”不是什麼軍事演習，而是政府最新創作的記者采訪“演習”。是省上安排公安和國家安全人員到甘南藏區，冒充台灣、香港、韓國等境外記者，采訪藏族百姓，若有發現與政府的言論不一致者（實際上敢說真話者），不久就在眾人面前遭到拘捕，拉到公安或國家安全部門，痛打一頓後，做檢討、說保證，然後才能回家。』

引述 :『「受到奧運精神『更快，更高，更強』的鼓勵，各民族的拉薩市民，‧‧‧將會堅決粉碎達賴集團的陰謀，阻止他們讓西藏動盪、破壞奧運、分裂祖國的企圖。」拉薩市委書記秦宜智說。』

引述 :『人權聖火 全球傳遞 傳遍5大洲 6/1~15環台23縣市 北京奧運臨近，中國人權惡化全球發起「人權聖火」傳遞行動邀您一起加入，讓中共停止迫害人權 』

引述 :『這篇文章是翻譯5月9日在Jamyang Norbu Blog上登出的"A LETTER FROM LHASA"，我猜原來是藏文，被格主翻譯成英文，而我又再翻譯成中文。 這位來自拉薩城內的無名氏描寫了拉薩近日的狀況，寫信的日期是4月27日。他所描寫的種種，都讓我想起台灣也曾經經歷過的二二八與白色恐怖，只是中國共產黨派大軍壓陣的手法可能與蘇聯在1968年入侵捷克更類似。 』

引述 :『北京奧運聖火於4月26日在日本長野傳遞時，札西慈仁先生（持台灣護照的流亡藏人）因為試圖接近聖火，而遭到警方制伏逮捕。長野警方以「威力業務妨害罪」，收押禁見札西慈仁48小時。4月28日中午，48小時收押禁見期滿，警方將札西慈仁送檢方審訊後，決定延長羈押十天後，再決定是否繼續羈押、起訴或釋放札西慈仁。 』

引述 :『看共青團主辦的選美綵排，不像台灣的活潑生動，過程單調且制式，行禮如儀，很像告別式！此時，我突然覺得台灣前途一片大好，試想：選美都辦得像「頭七」，這樣的政黨的還有前途嗎？而且還是在重點大學裡！』

引述 :『「國際奧委會的存在主要原因是，它的成員能夠乘噴氣式飛機環遊世界，在高級旅館召開豪華會議。」 』

引述 :『我知道藏民在自由廣場前靜坐已經有段時間了，可是今日我要去民主紀念館看風箏時，看到靜坐的那個地方又熱鬧了起來，加上有媒體的採訪，晚上回到家打開新聞報導，才知道原來今日下午在台西藏人宣佈從下午三點開始絕食四十九小時到週日即三十日下午四時止，以紀念西藏人民1959年三月十日抗暴事件四十九週年，並向今年紀念抗暴四十九週年上街和平示威抗議卻遭中共血腥武力鎮壓而罹難的西藏僧眾致敬。』

引述 :『中國國務院總理溫家寶今天說，中國有足夠事實證明，台灣的台北事件是由一小撮民進黨集團野心份子策劃，用意是要顛覆台灣地區領導人與台灣和平政府，「暴露了民進黨集團一貫標榜的『和解共生』、和平對話，是一片謊言。」他並說，只要民進黨集團承認台灣是中國領土不可分割的一部分，對話大門始終敞開，「關鍵是看他們的行動」。』

引述 :『北京2008奧運標誌的由來…搞笑漫畫，不過很諷刺。』

引述 :『雪災帶來災情，導致經濟財產損失，舉世皆然，頂多程度有所不同。中國雪災的中國特色在於，它凸顯了這個國家以封閉的社會主義治理方式，應對開放的市場經濟需求；「理論上」兩者無法並存，但現實生活中，中國以「改革的中國式」社會主義，對付「扭曲的中國式」市場經濟，短期內掌握了政權穩定和經濟成長，雖然社會公平和人民福祉不斷受到壓抑。』

引述 :『“六四”事件已有近12年了，“六四”事件使一批人得了益，但更多的人卻為它倒了霉。作為親歷“六四”事件的普通學生，血腥慘案的見證人，看到和聽到周圍的人已經淡忘了此事，甚至有很多人認為“六四”鎮壓有利於國家的時候，心中特別悲哀。我想應該讓大家知道一些事實，請大家不要忘記因“六四”而犧牲的普通死難者和那些屠殺他們的劊子手們。』

引述 :『帶著不露聲色的典型政治劇色彩，中國共產黨昨日公布了新領導層的組成。其中，兩位青雲直上的黨員最引人關注，而他們最有希望在5年後入主中南海。』

引述 :『新一屆中國共產黨中央政治局及政治常委已經在星期一(22日)產生，5名現任常委留任，也加入了4名新成員。』

引述 :『2007年10月9日，人權聖火在瑞典傳遞，瑞典所有黨派國會議員及政治家齊表支持。他們紛紛譴責了中共獨裁政府對中國人民的種種迫害，同時也對國際奧委會將下屆奧運的舉辦權交給中共提出了尖銳的批評。』

引述 :『（中央社記者王曼娜香港二十日電）西藏精神領袖達賴喇嘛對香港媒體透露，今年六月底派出特使到中國進行第六次密談，由於中方不承認存在西藏問題，也不允許他到五台山朝聖，使密談陷入僵局。 達賴喇嘛接受最新一期「亞洲週刊」專訪時表示，近年中國政府在西藏有很多投資，包括興建鐵路，使藏民不再面對物質上的困難，但藏民在精神層面並沒有名副其實的自治，大多數藏民並不感到滿足；而他們不能向中國政府抱怨，因為會受到壓制，藏民只能向達賴抱怨，希望他向中國政府反映。 他又說，這麼多年來，北京當局派了大量軍人到西藏，必然會加深藏民的懷疑及不信任，這會影響中國在印度及亞洲其他國家的形象，對藏民及中國人都不利。他希望中國政府意識到西藏問題的存在，必須找到一個方法解決這個問題。 為了尋求解決西藏問題，達賴派出四名特使於今年六月二十九日至七月五日，前赴上海、南京，與中共統戰部官員舉行第六次會談，雙方六天內會談九個小時，但由於達賴的代表仍然集中在大西藏、西藏自治等問題，但中共方面的代表明確地表示「西藏問題不存在，只有達賴的問題」，使會談陷入僵局，毫無進展。 達賴又說，如果西藏大多數藏民真的幸福、滿足，沒有抱怨，他們就沒有必要向中國政府提出甚麼要求，甚至還會向中國政府說「謝謝」。 達賴希望如果有一天能回到西藏，他就會像南非大主教杜圖那樣，提倡關心、正義、愛心。雖然達賴很希望回西藏，但他表明北京不讓他回去。 達賴又引述中共統戰部官員在第六次會談時明確表示，「達賴喇嘛不能以個人名義來北京或西藏，以及到五台山朝聖，因為他和西藏是密不可分的。」 談到轉世問題，達賴表示，他流浪在外，死後轉世應該在海外。他對於轉世沒有任何看法，活在當下，活的時候要做一些有意義的事。 不過，對於中國政府規定不批准活佛在海外轉世，達賴卻提出質疑說，「為甚麼由一個不信仰佛教，並且是破壞、摧殘佛教的黨來任命轉世靈童，這很奇怪。」960920。』

引述 :『最近，牛津大學出版社出版的《別了，毛澤東》一書，是邵燕祥從一九四五年到一九五八年的自述，著名作家章詒和為此寫序，指出：「平樸而有質地，細密而又深入，鋒利而無尖刻。敘述的跨度，前後一共十三年……生活是長河，多少歸人、多少過客，來去匆匆。其中，很多人不知緣何而來、緣何而去，連人的含義都沒來得及弄明白，就走了。邵燕祥是弄清了自己的來歷，也認準了自己的去處的。所以，他堅定地說『別了』！人活到這份兒上，才稱得上『自由』了！我從這部書裡，看到的是一個中國文人的清正本色、讀到的是一個當代詩人的痛苦靈魂。」』

引述 :『近年來印著「中國製造」產品打遍天下無敵手，但現在卻有如過街老鼠一般，正遭遇到前所未有的信譽危機。國際上不僅對中國產品，尤其是食品和食品原料，抱著不信任態度，甚至在美國都有可能引發另一波貿易戰危機，而中國更被冠上「有毒共和國」不雅封號。 』

引述 :『中共十七大快要召開的時候，居然傳出兩個版本很不相同的名單，更加顯示出這種黑箱作業的詭異性。八月二十二日台灣聯合報從北京發出的消息，政治局常委維持九個，他們是：胡錦濤、吳邦國、溫家寶、賈慶林、曾慶紅、李克強、李長春、俞正聲、周永康。八月二十四日香港有線電視新聞台引自北京的消息，政治局常委卻是由九個減為七個，他們是：胡錦濤、溫家寶、曾慶紅、王兆國、李克強、張德江、王剛。除了胡錦濤、溫家寶、李克強、曾慶紅四人外，其他都沒有重疊。這樣大的「分歧」，在中共歷次黨代表大會上還是少見的。而兩則消息，都說他們的消息來自北京的「權威人士」，到底北京有多少「權威人士」？或者是有幾個「司令部」？』

引述 :『生死存亡的关头，自己的尿也好，别人的尿也好，都比党和政府靠得住。』

引述 :『二○○八年的北京奧運，就是對奧運基本精神的最大挑戰與嘲諷，不管是和平、生命、環境、人權、公義……，中國沒有一樣是及格的。當中國官方、媒體、贊助商在宣傳奧運光鮮奪目的一面時，埋藏在底下更多的不義，不能因此而被漠視。』