引述 :『橫河：中共自從申請奧運以來，就把所有被它稱為敵人的或者是不安定因素的，都以奧運的名義在進行迫害，這麼多年來一直如此。 特別是最近有個「奧運安保行動」，「奧運安保行動」現在是大批的抓人，在北京、在全國各地抓了無數的法輪功學員，抓了很多家庭教會成員，抓了很多維權人士，它的名義都是說要辦好奧運，搞好奧運的安保工作，所以它是用奧運的名義在迫害人權。 其實它現在是把為人權呼籲的人說成是反對奧運，你知道嗎？這是一個偷樑換柱，偷換概念。其實這時如果誰真的是關心中國的奧運，那麼就應該去敦促政府、發出聲音來，說政府不應該把奧運作為迫害人權的工具。這樣的話，即使有人反對奧運，但你不迫害人權了，人家也沒有理由了，對不對？ 所以你不能說我既要人權也要奧運，這兩者在邏輯上是沒有直接關係的，是中共把它連在一起作為迫害人權的工具，所以人們反對是反對這個東西。』

引述 :『（印度的）西藏人權民主中心（the Tibetan Centre for Human Rights and Democracy, TCHRD）取得了一份罕見的西藏年輕人的證言，他是在三月暴動後被逮捕的人之一。這位受訪者描述在監獄裏所使用的極端刑求手法，監獄走廊裏傳來的痛苦喊叫聲，還有他不停聽別人說起的受難故事，他對西方世界支持西藏有不動搖的希望，以及出獄後日常生活的感想如何。這裏的證言是他向第三者口述，並由西藏人權民主中心所編輯，以保護這位年輕人的身份。下文中，以（*）來顯示被隱藏的資訊，更進一步的細節、評語或解釋則出現在方形的〔〕括號中。』

引述 :『在美国，媒体的对华报道并不是整齐划一的，而是呈现多元化的特征，这种多元化体现在无论是选题、报道风格，还是报道倾向，各大媒体之间都有所差别，而即便在同一媒体内部，各部门之间，不同的时期，不同的报道领域，也都有着一定的差异。一版在说中国好，四版在说中国威胁——这在国人看来会觉得很奇怪，但在美国媒体却是司空见惯的事情。”』

引述 :『今天，持自由知识分子立场的人应该扪心自问，有没有做好长期当“少数派”的心理准备。希望代言民意的精英为大众所抛弃，当然是悲剧。但更大的悲剧在于，在爱国这个问题上，你没有不爱国的权利。』

引述 :『在与这样一个人打交道的时候，我们不是策略地、理性地、有针对性地表明自己的立场、作出合理的解释，而是用“充满谎言”、“铁证如山”、“一小撮”、“险恶用心”、“昭然若揭”这样的字眼去攻击一个在西方公众眼中“公信力”明显高于我们的人，结果当然是“徒劳”的』

引述 :『其实，对美国社会比较了解的人都知道，喜欢上街的是左派；真正思想上、感情上抵制社会主义的右派，更多是待在家里，听听讽刺民主党的脱口秀笑话。那位美国抗议者，如果你说要去抗议ＣＮＮ辱骂华人，他或许会说“同去同去”。他甚至可能比你还左，还会加一点阶级斗争理论，声称ＣＮＮ被军火集团控制，曾为入侵伊拉克制造借口。美国大学里有的是服膺马克思主义的左派教授，教出了一大帮左派学生。这位美国抗议者，在人权问题上有不同认识，但他肯定不是反华分子。他去抗议，并不是对中国和华人有恶意。』

引述 :『事实上，真正的粮食分配矛盾大多数发生在同一国家内部的农村和城市居民之间（甚至可以说，是农村内部种植经济作物的农民和其他人之间的矛盾），而不是富国和穷国之间。举一个关于加纳稻农的有名案例，保护性进口关税下调，使他们暴露在国际竞争环境之下。多年来，像乐施会这样的组织牵着一连串听话的名人和新闻记者的鼻子，绕着阿克拉的市场走，并通过堆满屋顶的一袋袋廉价、享受补贴的美国大米而激起他们的愤慨。』