引述 :『用書信體來書寫北印度遊記，也就是虛擬一位寄信對象，藉由三十張從喀什米爾（Kashmir）和拉達克（Ladakh）寄到台灣的明信片，呈現三十個旅遊片段、三十種旅遊觀感，以傳遞旅行者於途中的喜怒哀樂。』

引述 :『言者無心， 聽者有「意」 - 曲解人意 言者無心， 聽者有「益」- 善解其益 』

引述 :『離開赤崁樓還吃了一個小南米糕才回飯店，台南東西還真的是很多，我對於不能多停留一天感到萬分的可惜阿!!... 』

引述 :『你跟我說的故事是否真實 我不感興趣 想知道你是否能忍受背叛的指控 而不背叛自己的靈魂 想知道 你是否能忠實而足以信賴 』

引述 :『喝咖啡 身心皆樂活 咖啡館老闆固定帶著客人去「夜騎」；喝咖啡還可以免費看好書，台中兩家咖啡館帶著咖啡同好一起樂活。 』

引述 :『經濟學是社會科學, 而社會科學與自然科學並無兩樣, 唯一不同的是, 自然科學研究自然現象, 經濟學則研究社會現象.” (引自吳聰敏, 經濟學是什麼?)』

引述 :『「科學」這個名詞在現代中文裡具有相當的份量，經常與「人文」、「藝術」、「宗教」等名詞相提並論；再者，科學又與技術息息相關，並稱「科技」。現代生活裡的一切便利，都與科技脫不了關係，因此，科學有如新興宗教一般，受到世人的敬畏與崇拜。然而，科技發展同時帶來許多惡果，好比環境污染、全球暖化、大規模毀滅性武器等，因此，科學也遭到許多人的不滿與唾棄。』

引述 :『這是今日的一枚。本來沒有時間寫太多感想，但若要簡單地說，從秦淮河，我才真正體會到南京的魅力。一半是屬於政治文化的，另一半，則是屬於一種頹廢的古情懷。頹廢未必是壞事，反而是一種進入當時情境的鑰匙。』

引述 :『南京下榻的飯店，就在夫子廟旁，大名鼎鼎的狀元樓。牆上的相片顯示，許多海外華僑、港台名人都住過的地方。』

引述 :『從成都飛到南京，從蜀漢的國都來到東吳的國都。三國情緒依然如影隨形。』

引述 :『在商業行為之後,我希望它能陪一些人走一段自己的路.』

引述 :『將近有三週的時間，我出差到大陸，進行一項名為《魅力城市》的專案拍攝計畫。第一季預定造訪十二個城市，介紹一些城市中以及週邊的旅遊景點；而，是的，工頭將會在節目中出現。但與其說是主持人，不如說是擔任串場的一位「旅行者」，透過一些個人觀點，來看這些城市的古與今之魅力。出差在外，發文不便，但會試著陸續把一些隨手拍到的影像，上傳到部落格來。』

引述 :『以下内容为来函照登 连岳： 你好，最近才开始看你的博客。最近有两个我欣赏的朋友，都提到了你。我便心血来潮找到你，连看到现在。』

引述 :『洋島，就是現在的東南亞，那時還是英國和荷蘭的屬地。有一個英國駐馬來西亞的專員說：「做十九世紀的中國人是一個災難。」因為他看到中國人在南洋島像豬仔一樣，無知無識，自生自滅，而且隨時會受到屠殺。我覺得二十世紀的中國人比十九世紀的中國人。災難更大。最使我們痛苦的是：一百年來，中國人的每一個盼望。幾乎全部歸於幻滅。來了一個盼望，以為中國會從此好起來，結果不但使我們失望，反而更壞。再來一個盼望，而又是一個幻滅，又是一個失望。又是一個更壞。一而再再而三。民族固然長長遠的，但個人的生命卻是有限。人生能有幾個大的盼望，人生能有幾個大的理想，經得起破滅？展望前途，到底是光明的，還是不光明的？真是一苜難盡。四年前，我在紐約講演，講到感慨的地方，一個人站起來說：「你從台灣來。應該告訴我們希望，應該鼓舞我們民心。想不到你卻打擊我們。」一個人當然需要鼓勵。問題是，鼓勵起來之後怎麼辦，我從小就受到鼓勵。五、六歲的時候，大人就對我說：「中國的前途就看你們這一代了！」我想我的責任太大，負擔不起。後來我告訴我的兒子：「中國的前途就看你們這一代了！」。現在，兒子又告訴孫子：「中國的前途就看你們這一代了！」一代復一代，一代何其多？到哪一代才能夠好起來？ 在中國廣大的大陸上，「反右」之後接著又來一個「文化大革命」，天翻地覆，自人類有歷史以來還沒有遇到過這麼大的一場人造浩劫。不僅是生命的損失，最大的損失是對人性的摧殘和對高貴品德的摧殘。人如果離開了人性和高貴的品德，就跟禽獸毫無區別。十年浩劫使許多人都成了禽獸。這樣一個民族：品質墮落到這種地步，怎麼能夠站得起來？在馬來西亞，華人佔百分之三十幾，有次我去博物館參觀，裡面有馬來文，有英文，就是沒有華文。這不是說有華文就好，沒有華文就不好。那是另外一個問題。這個現象一方面說，馬來人的心胸不寬廣，另一』

引述 :『【桃園】松葉園人文景觀餐廳 』