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MoMA:[美食] 泉五人間 新都里系列餐廳 - yam天空部落 Popup

MoMA:[美食] 泉五人間 新都里系列餐廳 - yam天空部落 Popup

MoMo桑 收藏於 2008/05/18
這次就我和Alison兩人食用, 因為有點時間了, 記得以上菜色,加了一成, 約1700左右 給妳參考一下 ^^
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矩/張大春 Popup

矩/張大春 Popup

greenonlight 收藏於 2008/04/28
 「為什麼甚麼事都要按照你說的規矩?照規矩有甚麼意思?照你的規矩一直玩一直玩會很無聊你知道嗎?」  我常在看孩子們玩耍的時候生出懷疑:人總是在與規矩的搏鬥中發現遊戲的真趣。孩子越來越熟練地玩著,忽然間創造了一個原本不存在的規矩,世界從此豁然開朗。
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回家/龍應台 Popup

回家/龍應台 Popup

greenonlight 收藏於 2008/04/28
 弟弟踱了過來,我們默默對望;是的,我們都知道了:媽媽要回的「家」,不是任何一個有郵遞區號、郵差找得到的家,她要回的「家」,不是空間,而是一段時光,在那個時光的籠罩裡,年幼的孩子正在追逐笑鬧、廚房裡正傳來煎魚的滋滋香氣、丈夫正從她身後捂著她的雙眼要她猜是誰、門外有人高喊「限時專送拿印章來」……  媽媽是那個搭了「時光機器」來到這裡但是再也找不到回程車的旅人。
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有時候/鴻鴻 Popup

有時候/鴻鴻 Popup

greenonlight 收藏於 2008/04/28
 有時候忘了帶傘  有時候把自己撐開卻沒在下雨
Icon_arrow_right 1505 天前 
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中時電子報|明信片/李明璁 Popup

中時電子報|明信片/李明璁 Popup

greenonlight 收藏於 2008/04/14
 一開始,我們會寫明信片,寄給某個在遠方的親友。  無論是從旅途寄回故鄉,或從自家寄往異鄉,明信片多半是揮手召喚的姿態:「真希望此時你也在此啊」。它明快地呈現當下,我們有多渴望立即壓縮空間、天涯咫尺;然而它跨越這遙遠距離的速度,卻是好整以暇的緩慢。
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中時電子報|樹/張惠菁 Popup

中時電子報|樹/張惠菁 Popup

greenonlight 收藏於 2008/04/14
 老古對孔雀說,妳總在別人的夢裡行走,什麼時候讓人進妳的夢境去?  一到四月,雨下個不停。這濕潤的季節也是樹木抽芽生長的時候。孔雀小時後住的巷子,有許多老樹。一到雨季,潮濕的水氣裡飽含樹皮與芽葉嫩尖的味道。第一天下雨,茄冬樹細碎的穗花落了滿地,還是活的,還沒有完全與母體分離,在地面新鮮地青綠著。第二天下雨,更多的穗花落地,巷子的綠地毯又鋪厚一層。第三天以後,味道就變了,剛落地時的新鮮香氣不再明顯了。孔雀放學時總會走過這樣濕潤而充滿植物芳香的巷子,樹的母體與落英還在彼此對話,孔雀覺得被包裹在那些對話裡。許多幻肢在呼應著母體的夢,許多落葉還在樹蔭下光合作用。
Icon_arrow_right 1527 天前 
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尋找新的台灣史料態度(下):中國史是台灣史的一部份/楊照 Popup

尋找新的台灣史料態度(下):中國史是台灣史的一部份/楊照 Popup

greenonlight 收藏於 2008/03/23
 要享受台灣歷史飽含的豐富內容,我們需要先回頭檢討、推翻幾個根深柢固的偏見。第一個要檢討的是,過去我們了解台灣史的方法,從來都不是「台灣式」的。過去有時用日本式有時用中國式模式講台灣歷史,都在過程中刪去了許多重要的關鍵成分。那什麼是「台灣式」的歷史理解法呢?在我看來,就是承認台灣歷史由許多異質因子組成,這些因子,不管其來源,在構成台灣歷史上,具備同等的重要性,不能以任何理由被清除抹煞,所有這些因子及其連鎖關係加在一起,才是台灣歷史。
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尋找新的台灣史料態度(上)/楊照 Popup

尋找新的台灣史料態度(上)/楊照 Popup

greenonlight 收藏於 2008/03/23
 台灣史不只可深,更是可廣。四百年中,台灣從來沒有離開過各種文明力量輻輳交會的位置,只要我們回到台灣歷史本位的誠實立場上,那麼從台灣看出去,看到的範圍,非廣非遠不可。
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彼得與狼/張惠菁 Popup

彼得與狼/張惠菁 Popup

greenonlight 收藏於 2008/03/23
愛情是拒絕標準化的。每一段愛情都孤身上路像荒原裡的狼。
Icon_arrow_right 1548 天前 
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漸層式的淡忘/隱地 Popup

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greenonlight 收藏於 2008/03/02
如果老人看來不近人情,是歲月讓他無情。當記憶消失,人怎麼還可能通情達理、面面周到?  一九八九年起一直使用著的地址本,從裡到外都已破舊不堪;為了重新更換一本,在抄寫密密麻麻的名字時,發現好多人已成單行道,真的是白駒過隙、白雲蒼狗。有的根本已離開人世,更多的完全失去音訊,這些已不可能再連絡的名字就未再登錄到新的通訊簿上。朋友之間,一旦十幾二十年從不互相問候,到後來也就自然地忘記,即使不想遺忘,結果也會「漸層式的淡忘」了。
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愛情哪吒論/張惠菁 Popup

愛情哪吒論/張惠菁 Popup

greenonlight 收藏於 2008/03/02
愛情剛開始,若有似無的時候,飄忽,帶點危險,還沒個固定的形狀。這個情愫萌生的時刻,已經有無數的文學或神話譬喻過、敘述過。但我現在想到的,卻是個跟愛情看起來一點關係都沒有的故事。
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認得幾個字:該/張大春 Popup

認得幾個字:該/張大春 Popup

greenonlight 收藏於 2008/03/02
 「該」是一個再尋常不過的形聲字,一邊兒是表義的形符(「言」),一邊兒是表聲的聲符(「亥」)。以許慎《說文》書寫慣例而言,「該」就是個「?言亥聲」的形聲字。某些文字學家認為:形聲字的聲符不應該擔負意義,也有些文字學家的意見恰恰相反。然而,若以《說文》所載之本義「軍中約也」來看,右邊這個「亥」(字形古與「戒」相近而相通)也總還是表達了一部份的意義:在軍中,人人相互戒懼的一種語言,為之「該」。
Icon_arrow_right 1833 天前 
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人間攝影展 80年代的回憶 Popup

人間攝影展 80年代的回憶 Popup

原文來自
收藏於 2007/05/22
1985年到1989年,作家陳映真創辦「人間」雜誌,短短4年,出刊47冊,雖然停刊,但影響一直存在,清華大學藝術中心昨天起舉辦「人間攝影展」,70多件黑白影像勾起民眾對80年代記憶。 作家藍博洲感慨地說,從「人間」到「壹周刊」,可以看到台灣社會墮落的地步。
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人間攝影展 80年代的回憶 Popup

人間攝影展 80年代的回憶 Popup

達悟論壇 收藏於 2007/05/22
1985年到1989年,作家陳映真創辦「人間」雜誌,短短4年,出刊47冊,雖然停刊,但影響一直存在,清華大學藝術中心昨天起舉辦「人間攝影展」,70多件黑白影像勾起民眾對80年代記憶。 人間攝影家李文吉、關曉榮、鍾俊陞等人深入台灣各角落,發掘為人忽視的議題,確實引發解嚴前社會的關注,像蘭嶼原住民與核廢料、原住民湯英伸在城市被欺負,憤而殺死老闆,最後被槍決事件、流浪狗議題等,改變許多人的價值觀。
Icon_arrow_right 1943 天前 
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中時電子報|張惠菁-堂皇迷戀 Popup

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chiachuan 收藏於 2007/01/31
有一天我想我應該開始一趟旅程。我開始想我該到哪裡找到他。應該是不顧一切的,帶著一點對日常責任的背信。然後我意識到那簡直是不可忍受的惡形惡狀,試圖將現實往幻影裡收納的粗暴手法。正相反,或許我應該踏上的是一趟背反的旅程。即是盡一切可能迴避撞見幻想在現實裡借用的投影。不是靠近而是遠離,像相斥的磁極那樣保持距離,一趟一趟地走開。這是一場安靜的流亡。
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