引述 :『台灣的獨派 我沒有看到綠色大旗搖擺的插在台灣土地之上 沒有對紅色中國的封鎖 若是台灣要獨立先幹出事情來 號召台商全部離開中國土地 巴斯country上的ETA激進組織在大西班牙官邸放話要求馬上獨立 星期二的晚上再暗巷 他們交談著 3層樓的公寓掛著巴斯旗幟 他們講巴思語 他們獨立於西班牙之外 台灣的獨派貪婪著中國的一切好處 反一中市場的背後搓著湯圓 扁嘴的笑著 獨立來自於嘴巴喊爽的正義』

引述 :『有件事要先搞清楚：中正紀念堂不是族群問題，中正紀念堂的問題是價值問題，攸關正義的價值、民主的價值。 當所有人都把中正紀念堂的問題講成是族群問題，本人要問：為什麼這一套言說仍然在召喚族群？於是，反對將中正紀念堂改名為台灣民主紀念館的人，必定是外省人；而贊成將中正紀念堂改名為台灣民主紀念館的人，必定是本省人──當有所謂的本省人跟外省人的二元對立時，請問原住民在什麼位置？於是，中正紀念堂的問題，必定是外省人認同紀念蔣介石的中正紀念堂，必定是本省人絕對不認同紀念蔣介石的中正紀念堂？』

引述 :『收到幾位小朋友製作的影片，表達對這次總統大選、公投、西藏的想法，影片很有fu，跟大家分享，歡迎轉寄。 ‧他們都生於1950年 ‧先救人、再算帳（一） ‧先救人、再算帳（二） ‧Think about Tibet, think about Taiwan.』

引述 :『我們看到的只是在電視的某個時段中能播放出來給觀眾看的部份，切斷了事件本身的過程和他們的結果」。而我們的挑戰就在於，人民是否能洞見這個新聞事件的操作動機。 我們的社會總是在媒體所呈現的假議題與假衝突下打轉，而無法在紛亂的新聞事件中拉出一條可以信任的價值標準。當我們談道德，馬英九之父其實也不應該是選戰重點，同樣的，我們可以想起多少次媒體對政治人物的台語粗口大做文章，可是像馬英九的職業學生背景，或是把發票責任推給屬下等等，卻鮮少被以道德的層次論之。好吧，如果三一六這天，我們還是不得不討論道德之事，那麼屠殺西藏人的中國政府，道不道德？對中國政府暴行噤聲者，道不道德？大家可否還記得，1996年中國試射對台飛彈，隔日南部一家報紙被搶售一空，原因是頭版只刊了一個大字：「幹」。這個現象，在這群追獵粗口的記者眼裡，又是怎樣不道德的展現？ 我們處在民主價值時時可能崩落的時代，是因為我們往往無法細察「真實道德」與「不仁行為」的內裡。太多似是而非的言論，太多仇恨式的批評（當然包括莊的發言，以及更多談話性節目裡的高談闊論），窄化了我們對這個世界思考與觀看的方式。』