引述 :『隔壁桌邊用餐邊傳出快樂的談笑聲，想來是 2 號候選人的忠誠信徒。民主的精神是少數服從多數，在此我們為他們心目中的人選能夠勝出，也感到高興。 飯吃著吃著，突然傳來老闆娘不斷地勸解著：「要低調～要低調～」的聲音，過沒多久，就看到隔壁桌的人，拿來了一大捲鞭炮，準備要放來慶祝。 開玩笑，我未滿三個月大的兒子就在旁邊，這鞭炮放下去還得了！ 我們所有人趕緊大喊：「等一下再放，這裡有小孩！等一下再放，這裡有小孩！」 但隔壁桌的人，顯然已經太 high 了，雖然兩桌相隔不到 2 公尺，但似乎並未聽到我們的叫喊。老闆娘趕緊來幫忙勸阻，我們兵分三路，家母抱起寶寶與堂哥先行離開，家父結帳，我們剩下來的人收拾東西，走人。』

引述 :『台灣政治的紛亂，光是求取虛浮的象徵平衡或不藍不綠並無法解決，唯有直接賦權給實現普遍價值的可能性，從最基本的政治態度開始重建，才能確切地跳脫政治對立惡鬥。』

引述 :『這段關於樂生療養院五分鐘的影像，是9月12日捷運局動工當天透過朋友拍攝提供。影片中段為半年來社會各界想辦法以不同方式參與樂生運動所產出的一些影像與文件資料，另也擷取不同時間點投入樂生過程的朋友在網路上分享的照片。配樂部分為從事電子音樂創作的 DIGIHAI以『創用CC』方式所提供，影片由斷境音像工作室製作。 短短五分鐘的影片，有個不算小的夢想。雖然我們參與社會運動的經驗不多，但多少能體會投入各種社會事件的個人或團體，都是用極少的資源與不斷的熱情讓每個年輕的生命決然篤行， 在衝突與矛盾中反省，直到在髮鬢灰駁的沈默斷境裡看見裂縫中隱約漸露的光。 樂生因為有人在不斷投入與理解、參與社區工作、以文字與影像整理口述歷史資料與人物故事，這讓許多無法親到樂生的人透過網站資訊、照片或紀錄片能夠慢慢認識樂生。關心樂生的朋友一直透過自己建立的媒體管道抗衡著主流商業媒體消費式的報導。 網路技術的進步，慢慢讓散布在網路上的文字與影像資料慢慢有一個整合與重新詮釋的機會，讓後續介入運動的新生能夠於往後透過這些資料瞭解樂生運動的各種脈絡。但是運動音像紀錄工作者或媒體行動者仍在參與運動、拍攝與剪輯影片中分身乏術。 第一：希望這個小短片能夠透過樂生的事件，嘗試討論如何建立關於樂生音像資料庫？蒐集整裡目前與樂生相關的照片、紀錄片、口述歷史、新聞報導、專題報導、論壇節目、短片。討論是否這些音像資料都合適以『創用 CC』方式分享？ 第二：建立樂生的音像資料庫外，透過這樣方式是否能讓資料庫讓參與運動的音像工作者或與無法實地拍攝但也能作後製的媒體相關工作者合作的可能性。 第三：更進一步在『社會運動的音像資料庫』的想法下，透過樂生音像資料庫的建立，來思考台灣各地社會運動紀錄者往後如何相互協助？類似的社會運動事件如何產生橫向的連結？如何讓台灣各地的社會運動能圖破媒體的箝制？ 雖然我們對於網路技術能力仍不夠瞭解，對於如何整合網路上的音像資料還有許多疑問，對於社會運動參與也夠不深入，但是希望這樣的概念能夠開啟一個讓運動者、音像媒體工作者、行動者等、媒體改革者討論的機會。 -- 紀岳君 MSN：marx767@hotmail.com SKYPE:rll6725 斷境音像工作室：http://220.135.126.115/ 紀錄片工會： http://blog.roodo.com/docunion 』

引述 :『七月底築起的牆，印著訴求的大張海報上沾著不知是由誰潑撒的漆。或許訴求可以被忽視，但是又為了什麼要做出這樣的行為來「擦去」呢？樂青的部落格上如同過往一般，每有些訊息，就會有不知名的人跳出來，使勁地將捷運通車的責任等等加諸在這塊土地與人身上。該如何說服他們？前幾個月已經給了太多個理由，更何況理性的說服本就是次於對於人的尊重與理解，如果不能從彼此的生命尋找答案，那也僅是進行著語言的遊戲。』

引述 :『如果不是一場在花蓮舉辦的搖滾音樂會因為使用台客名稱而被迫改名，社會大眾恐怕至今仍不知道，「台客」與「台客搖滾嘉年華」這兩個詞彙已經被中子創新公司申請了商標保護。這件事曝光後，該公司竟還在媒體上聲稱其並未註冊「台客」一詞，而是註冊了「台客搖滾」，這是公然說謊。智慧局網站上容易可查閱的資訊，而公然說謊的背後原因，不就是因為想要偷偷摸摸地壟斷一個原本就屬於台灣社會共有的文化詞彙嗎？』

引述 :『所謂刑罰到底是什麼？以及目前的檢調配合和司法現狀是如何？怎麼願意讓控制人民的制度，而且是常常溢出軌來執行的制度，賦予更新的武器來箝制人民呢？所有的刑罰問題一定得要全盤考量，如果一件一件拆開來看，偷窺的要廷杖、性侵的要鞭刑、竊盜的要被剁手，到頭來聚在一起看，會發現我們生活在一個比監獄更嚴酷的社會，被關的是我們自己。 』

引述 :『所以，儘管來帶走我們，儘管來拆皇后碼頭吧，我們將帶著微笑平和地等待。因為人固然可以推倒歷史的遺物，但人終究會被歷史埋葬。在你推倒皇后碼頭的那一刻，就是我們說再見的時候了。所以，再見了，林局長。再見了，你和你所代表的官僚態度。再見了，殖民地時代的行政手法與諮詢遊戲。再見了，30 多人也及不上一位局長的古物古蹟委員會。再見了，那老舊世代的世界觀與價值觀。時間，始終是站在我們這一邊的。』

引述 :『也許有人覺得，小黨不易出頭，鼓勵都來不及了，對於第三勢力何必這麼吹毛求疵？但一路走來，社會改革面臨的挫敗，豈不是因為選民們太寬容？只要敢批評國民黨，我們就支持，只要稍稍對環境等社會改革釋出友善態度，我們就感激，但活生生的教訓就在眼前，看到兩大黨支持者被出賣的無奈與難堪，這些經驗告訴我們，今日要求政黨不要打迷糊帳，日後才沒有模糊地帶。』

引述 :『許多人認為人不可以扮演上帝，但是卻徹底相信國家必須擁有殺害生命的能力。我相信人就是上帝，但是卻完全反對國家具備制裁生死的理性權力。我們有了司法檢調這個壟斷暴力的自明體系，但我們並沒有產生對立，而只是站在司法之外，各自單向地慾望著這個龐大的語言系統能帶給我們一點對於社會正義的滿足。』

引述 :『十六年了，我們本期待這是十六年來司法誤判、終結冤獄、平反蘇案的最後一程，顯然地，我們將被迫走向救援蘇案的第十七年。希望社會各界繼續給予蘇建和等三人及其家屬支持與鼓勵，救援團體將持續地關注並監督未來司法對蘇案的審判過程，並期待未來更多的人能夠繼續關心並參與；祈願我們的堅持，最終能再換回三人的自由清白之身！ 司法拘禁了他們的身體，卻摧毀不了他們的心靈，歷史將會審判司法，還給無辜的被告三人真正的自由。假使司法不願承認錯誤，就讓蘇案繼續審判著我國司法吧！』

引述 :『關心樂生的人，對樂生都有一份期待，無論是院民的安養家園，或是台灣的文化公園，樂生有著無限可能。 但是隨著保留方案的起起伏伏，赫然才發現，樂生只是夢幻一場，終舊敵不過權勢與利益的交歡。 現在想到樂生，總是心痛。 就像一群弱勢的人民，奮力求生，在重重險阻中，不肯放棄希望，但是事與願違，再如何賣力，拼不過現實磨人，死亡的陰影終於迫近。 殺人的，不是自然天險，而是陳腐體制，以及自私人性。 』

引述 :『身為媒體改造學社召集人，此刻沒有太多時間字斟句酌，誠懇以個人的身份呼籲：若讓情緒和不爽繼續延燒，對立衝突，相互攻擊，那麼學生和記者絕對都是輸家，社運和新聞也都同時是輸家。放下對立情緒，相互體諒，記者和樂生和解吧！學生和記者和解吧！自己和自己和解吧！一起把社運、新聞和社運新聞都做好吧！』

引述 :『方式五：獨裁政權轉型，民主文化在這塊土地落實。公園裡、學校中的銅像，在社區或全校師生的討論後，或留或移或改。獨裁者紀念館，公開徵求處理方案(很想建議先來個爆炸秀將它炸平，但這個提案可能無法獲得大多數人同意)，再選出可行性較高者訴諸公民投票。公開徵求處理方案的階段，就可深入討論獨裁者之歷史定位、一塊廣大公眾空間對整體國家社會的意義等，如何將威權象徵改造為人民主權的象徵，需要一個全民加入詮釋的過程，如此才能塑造真正的民主政治。』

引述 :『把這些放在一邊，直接要作社區/社群培力的工作時，技術雖費時、費人力，但是如何引起去寫的動機、去看別人寫什麼的動機卻仍是一個難解、難作的工作。當他滿足於現有的（傳統媒體），要怎麼讓他知道其實還有更多（網路）？』