引述 :『所谓的“剥削电影”所指的是成本低、制作粗糙，专门炮制色情、暴力、毒品、怪物等耸人听闻的题材的B级电影。』

引述 :『如果經銷商真的都是剝削，那麼為什麼農民們不自產自銷？就像夏天我們偶爾可以在路邊看到有瓜農載著一車車的西瓜在路旁叫賣。不爽經銷商的剝削，就自己來。產地一顆高麗菜不到五元，到了超市，一顆高麗菜還是要 25 元。如果覺得五元賣給經銷商不敷成本，被剝削，那麼自己採收、自銷，一顆賣個 20 元，應該還是大家搶著要。 對於消費者而言，原本要 25 元的高麗菜現在祇要 20 元就可以買到，划算；而對菜農而言，原本一顆賣不到 5 元，現在可以賣 20 元，等於收益成長 300%，扣除來回載貨的油費支出，應該還是有很大的收益成長！！為什麼多數農民不這樣做？反而願意含淚被剝削？』

引述 :『作為一個農民階級的後代，聽了兩場由農家子弟親身所談的台灣農業問題後，深深發覺，自己已遠離過去農業家族的生活。父親作為台灣戰後嬰兒潮由鄉村到都市的典型移動人口，自父親離鄉背井來到台北尋求工作以後，我便註定與自己的祖先斷絕部分的生命聯繫，農業對我來說，已成為一種極為疏遠的職業與想像。』

引述 :『被壓迫者在精神自由的被壓抑下，物化越來愈突出，權力欲望代替了自由欲望，在“利益至上”的籠罩下，無形中接受了階级社會中“壓迫者與被壓迫者”及階级剥削的觀念，從各方面去模仿壓迫者。能擠身於壓迫者的集团便繼承剥削的事業；不能的，便只有被利用、被迫為壓迫者的事業出力，成為可能的顺民。因此在思想剥削這個最高剥削藝術下，一些人轉化成有力感的剥削者。人的社會就堕入了壓迫與被壓迫的因果循環中了。』

引述 :『 水鄉成戰土 那是非洲東部遼闊的草原上，有著全世界面積第2大的淡水湖，波光瀲灩，魚蟹成群，肥美土壤栽培出非洲最甘潤的農作物，豐饒物產不輸給中國的煙雨江南。她還是全世界最大的淡水魚產區，用取之不盡的咖啡、銅礦、金鑽，換來外匯存底。 她原本是人間的海角一天堂，卻因為人類的貪婪與殺閥，在草原與湖水上升起狼煙，獨立短短不到50年的國度，卻背負著長達20年的內戰，是遭到了詛咒、還是上帝遺忘了眷顧？ 烏干達，踏著血，走進21世紀；負著傷，邁向每一個今天；要懷著寬恕，才有勇氣迎向下一秒鐘！ 』

引述 :『假如這些外來和尚念的經可以把南大師超渡到西方世界，表示他至少可以鸚鵡學舌表演一下蝦米叫做知識高度與見解深度，那我也就算了，人家雖然沒腦袋，但是至少「傳播」西洋高人見解給島民開開眼界，也是略盡棉薄之力了，人家愛擺姿勢，隨他去。 讓我很瞧不起的是，他不僅是沒讀通西洋高人的見解，我還懷疑他根本沒讀過，他只是一個「滋事份子」，厚顏無恥借用第一世界的學者名字來裝飾自己的見解，然後在島國招搖撞騙惹事生非。』

引述 :『一位「施工忠昊工作室」離職員工告訴我，他被解雇了，而且離職前被迫簽一份聲明。聲明內容是，這些員工在程士銘(站出來控訴施政騏的前員工)的教唆下在公司內部亂搞、破壞...。 這位離職員工，也被工作室的其他老員工用白爛的手法威脅要簽署。最後我告訴這位離職員工，簽署這文件其實會讓要打官司的人可能失敗，或是正義無法伸張。然而，我也不敢保證每個人在當下都可以義正言詞拒絕簽署這虛有的東西，尤其在想要拿到解職金的那份心情下。 此外，那些掛名「執行長」威脅離職員工的人皆在協助施政騏犯罪，很少會有一個地方員工像是老闆的家臣，幫老闆解圍，打壓同樣階級的夥伴。同樣的，整個藝術產業令筆者覺得非常作噁，事情發生到這地步，沒有見到其他藝文媒體、藝術評論家、學者出來檢討。勞資關係、階級問題都不清楚了，還怎麼搞文化行動！藝術的金字塔成就背後竟是，醜陋、壓榨、欺蠻。 讀者有必要再次看清楚整個事態，尤其未來施政騏將要打官司反控告這些離職員工莫須有罪名。非常抱歉！把你們寫那麼搞笑！』