引述 :『我是個礦工的女兒，以前就住在離礦坑不遠的房子裡，雖然家很簡單，但是我們過的非常快樂，直到我12歲那天的上午…… 那天我正在學校上課，什麼都還不懂的我根本不知道發生了什麼事，只看到學校老師說家裡有事叫我回家，趕到家才知道我最愛的爸爸去世了。當時心中想的是我要爸爸我要爸爸，我哭了，大嬸婆只能抱著我安慰我，而大姐仍在礦坑口守候爸爸。幾天過去了，覆蓋著白布的爸爸被抬了出來，到現在那情景仍歷歷在目，無法忘懷。』

引述 :『原住民 原住民 長得不一樣 有的那麼黑 有的那麼白 有的那麼高 有的那麼矮 看來看過去 就是不一樣』

引述 :『 大 會 ， 注 意 到 人權理事會2006 年6 月29 日第1/2 號決議的建議，理事會在該決議中通過了《聯合國原住民族權利宣言》的案文， 回 顧 大會在2006 年12 月20 日第61/178 號決議中決定推遲對宣言進行審議和採取行動，以便有時間進一步對宣言進行協商，並決定在大會第六十一屆會議結束前完成審議工作， 通 過本決議附件中的《聯合國原住民族權利宣言》。』

引述 :『第46條 1. 本《宣言》任何內容都不得解釋為允許任何國家、民族、團體或個人有權從事任何違背《聯合國憲章》的活動或行為，或被認為是允許或鼓勵完全或部分破壞或削弱獨立主權國家的領土完整或政治統一。 2. 在行使本《宣言》宣佈的權利時，應尊重所有人的人權和基本自由。本《宣言》規定的權利的行使，只應受法律規定的限制和受根據國際人權義務規定的限制。任何此類限制不應帶有歧視性，而且完全是確保對他人權利與自由的應有承認與尊重和滿足民主社會的公正和最緊要需求所必需的。 3. 對本《宣言》規定的解釋，應依照公正、民主、尊重人權、平等、不歧視、善政和誠意的原則。』

引述 :『第 1 條 原住民族，無論是集體，還是個人，均有權充分享受《聯合國憲章》、《世界人權宣言》3 和國際人權法承認的所有人權和基本自由。 1 見第2200 A (XXI)號決議，附件。 2 A /CONF.157/24(Part I)，第三章。 3 第217 A (III)號決議。 第 2 條 原住民族和個人享有自由，與其他所有民族和個人完全平等，有權在行使其權利時不受任何形式的歧視，特別是不受基於其 原住民出身或身份的歧視。 第 3 條 原住民族享有自決權。根據此項權利，他們可自由決定自己的政治地位，自由謀求自身的經濟、社會和文化發展。 』

引述 :『 在往返台北的路途中，在法庭裡的空閒時間，不斷與同行的泰雅耆老討論，分享他們對此事件的看法及從泰雅的Gaga又該如何來面對「自然資源採集」等相關規範，其中兩位耆老 yutas Sehu、Tali Behuy他們神情堅定而有力對我說：「這是最簡單不過的事，風倒的林木，在其qyunam（傳統領域）裡，誰最先看到並已進行相關處理，例如本案──最早即是由司馬庫斯族人把該櫸木從土石堆移置路旁，按我們的Gaga（傳統慣俗法），這個就是部落可使用；新竹林管處的行為，那才是真的最不可原諒的竊盜者，況且現在的法（原住民基法）也明文規定，我們有採取森林產物的權利。另外特別強調過去在森林裡進行狩獵等生產活動時，森林裡的任何一株小樹都不能隨意採摘……等等。並特別強調我們泰雅的人神觀是『Squliq ki Utux Kayal ga, qutux qu rhka ta（天地人一家）』，意思是說，我們泰雅人與大自然是一體不能分割。」我想自己的生命歷程還太短，對泰雅複雜文化的深層內涵還不足，未來這會是我們泰雅後代必需要去更同努力。』

引述 :『建立原住民自治區，是未來原住民生存發展的目標。原住民自治區，絕不是要把漢人趕出台灣，也部是把自己圍個圈劃起來，與漢人老死不相往來。民主是服從多數，但不要忘了後面還有一句，就是尊重少數。原住民族有自己的文化、歷史、風俗習慣、傳統知識，只要是好的成份，我相信大家都同意應該保留。 原住民自治區，需要原住民與漢人一起共同努力才有可能達成。』

引述 :『原住民必須要把我們的尊嚴、歷史真相、和公平正義找回來。』

引述 :『我開始清楚的知道「我是誰，我從哪裡來，要往哪裡去」。』

引述 :『今年原本只是小規模的「祖靈祭」，因為族人爭取劃出邵族保留地，打出「還我土地」訴求，所以決定今年擴大舉行長達20天的祭儀。長老高倉豐表示，邵族人是目前國內原住民中少數民族，政府應劃定邵族保護區，他們希望至少劃出2.6公頃土地，徹底執行。 』

引述 :『 　　為了捍衛部落自主尊嚴及守護美麗的山林，昨天上午11時，屬於泰雅族馬里光群的司馬庫斯部落遵照泰雅族 Gaga傳統規範，舉行傳統Psurux Btunux（埋石立柱）儀式，宣示部落擁有森林管轄權，以實際行動展現捍衛部落自主決心。部落耆老說，我們不是小偷，所以從今日起，司馬庫斯部落設置柵欄，禁止所有不守規矩、破壞山林的林務人員上山，力爭原住民族群與山林依存的固有權利。』