引述 :『在加拿大議會上，該國總理哈珀承認強行逼迫土著子女就讀寄宿學校的歷史是個錯誤。 他為土著民族受到虐待和失去本身文化而道歉。 來自加拿大各地的土著民族領導人，也在議會現場聆聽哈珀所做的歷史性道歉。』

引述 :『探讨原住民語言的流失不能将語言和其文化及自然環境因素分開，因爲對原住民而言，特定的自然環境和文化氛圍才能産生和維持其特殊的語言。因此，争取其語言權利就不能脫離文化自由和政治自主的争取。對原住民而言，一旦脫離了他們熟悉的生态環境，即他們的祖傳土地，就必然的面臨慢性的 “文化族群滅絕”（cultural ethnicide）的威脅。 在上述情況下，最先被侵蝕的是原住民的傳統知識。由于他們的語言和傳統知識息息相關，也意味着環境家園的破壞将導緻傳統知識的喪失，進而造成語言的流失。因此必須了解對原住民的語言而言，僅僅傳授語言是無法挽救他們的語言的。如果要維持原住民語言的生命，就必須認真奉行多元文化政策，以及多元語言政策。』

引述 :『太魯閣族和賽德克族二者都有決定自己族名的基本人權。但這裡有個危機，有如Maori Linda Tuhiwai Smith曾說：「分而治之仍是治理原住民的基本策略，而且很不幸地因仍具有效力，所以被持續運作中。」(Tuhiwai Smith 1999: 99)。正名是團結族人和加速去殖民化的唯一途徑嗎？或著只是「分而治之」的另一形式？同樣地，也只有Sidiq可以回答的問題。』

引述 :『在看過原住民作家的作品以後還有時間，不妨多多了解漢人眼中山胞的情況，了解這些東西主要的目的不是為了了解原住民，而是了解漢人或政府對原住民的態度或想像，我認為這有重大文化意義。而且對學者而言，這裡有很多研究切入點，像邊疆書寫、歷史建構、番漢婚戀、民族主義建構、族群互動關係的再現、少數民族或弱勢民族的再現、公民社會（civil society）的情況、政策宣傳、文化商業化等等...』