引述 :『Pila寫了一篇文章：「綠色正妹，誰可以告訴我，為什麼你們的帽子要壓低？」劈頭第一句：「到底是Green Pretty還是Green Shameful?」，我覺得這種問法，對20位勇於上台的綠正妹而言，是一種很嚴重的羞辱。』

引述 :『【2007-11-22】再過幾十年中國也許會真的取代美國成為世界的經濟強權。但英國人努力的學習中文，會不會有更好的工作呢？答案是否定的，有的只是全球學習語言方面的巨大變化。』

引述 :『【文/陳小凌】在活躍於全世界的策展人越來越多的情況下，「策展人」這個名稱，在當代藝術中經常被討論和引用，這看似了無新意的議題，北美館卻在今天推出「好流氓」展，展覽強調是做為一個實驗性策展實踐「從頭到尾」的整體呈現，但從邀展的八位毆美藝術家的作品，卻引發多重自省與聯想，來思考這項展覽呈現的焦點。 在當代藝術瞬息萬變、相互連結的脈絡中，從北美館安排策展人呂岱如與安南．亞珥仔的的對話，又複雜化這項展覽，傳遞出兩個策展人的理念，一樓迴廊安置的作品中，參展藝術家中加拿大籍龐佛利用美術館舊有展覽的回收材料，建造一個美術館的衍生結構，作為想像的策展人圖書室。德國藝術家艾娃．古彬格在北美館展場出口處安置迴廊式的通道，觀眾出入成為這件裝置作品的場景人物。 策展人不僅需要關注世界上的美術潮流和當代性議題，也應極力思考著如何與市民溝通交流；當代藝術多年來在國內往往傾向接受歐美資訊，只是東西的文化觀還是有所相異；這種全盤西式的「藝術移植」，帶給國內的藝文生態成效如何？有待商榷。此外，這些年來台灣藝術界也有許多「獨立策展人」或是「超級策展人」，他們的經驗及文化藝術觀或許更能貼近觀眾。從這項展覽的指導單位台北市文化局、台北市文化基金會、財團法人國家文化藝術基金會贊助，這些實際負責推動國內文化藝術的機構與單位，又是如何看待和推動台灣的當代的文化藝術！ 』

引述 :『有時候，我會想到我們這個社會無止境對年輕一代的批判，包括媒體與為人師表者，在美其名全心全意為新生代未雨綢繆設想的各種舉措裡，其實都不自覺暗藏著功利至上，並且如同共犯般營造著一種大逃殺氛圍。就好像在完全閉鎖只有一條生路的空間裡，狂喊「地震了」、「失火了」，然後讓我們的年輕人在窄狹的通道上彼此踩死對方。』

引述 :『這其中，我對來自新加坡的楊靖倫很感興趣，尤其是他很會用成語，像『神乎其技』、『技不如人』、『人歌合一』啦，還會用『上台一分鐘，下台十年功。』，而其他的孩子，似乎都沒有使用成語的習慣，表達都太白、太口語化了。他好像是參賽者中，中文最好的一個。 這讓我感覺很有趣，我們這個使用中文最多的地方，參賽者卻不太會用優雅、精確的中文來表達，反而新加坡的華文教育，讓孩子更能掌握中文的精髓，成語用得好，一語道破的那種感覺，就好像擲鏢打中紅心，很暢快淋漓！這種感受很久沒有了，沒想到卻從印尼來的孩子口中聽到。 是什麼原因造成這種結果呢？這種結果對台灣的文化究竟是好還是不好呢？』

引述 :『又是借題發揮. mmdays 的文章, 標題是 “獨立書店的墨香與人味”. 因為觀點跟我個人正好相反, 忍不住唸幾句.』

引述 :『下載不是個問題，只是個事實，是音樂產業必須要去面對的事實，我從沒有在做音樂上面獲得暴利，也從未去抱怨過歌曲被下載或分享的事情。網路上隨便一搜尋都 可以找的到哪裡或是誰在分享我或拉拉的創作，只是不想去計較而已，但是我對於聽眾當著我面前強暴歌曲很傷心。今天被偷偷吃豆腐就算了，為什麼還要呼朋引伴 來佔便宜？』

引述 :『就抄這麼一些段落，成不了大事的。』

引述 :『我是務實派的人，既然參不透那些數字背後的意義，要不我也去考看看好了。就這樣，我跟著一群非常年輕的小朋友一起參加英語測驗，師大考場中大概只有1/10是跟我一樣的中年人。』

引述 :『若連老師本身所預備過的教材，老師都不知道那內容是什麼，那又何必預備呢？直接擺個人型立牌加個推薦書單就好了，老師又何必出現呢？ 我認為，做一個語言老師，非常重要的是聽力能力。不只是能夠聽出學生的發音錯誤予以糾錯，還可以聽出學生的需要，更重要的是，更能夠聽進學生意見並且坦然面對和參考的胸懷。不然的話，也可以解釋成汙辱和傷害，那就不是我提出意見的本意了。』

引述 :『這本書在第536頁有一句話我很喜歡：『每一個主權獨立的國家如果要控制人民的行為，使他們安分守己，溫馴聽話，使他們開車靠右，使他們繳稅，最好的方式就是恐懼。』』

引述 :『資源分享是老師間非常好的互動，也是非常難得的信任，值得鼓勵，希望在享受成果、方便之虞，應該也別忘了尊重原創者、尊重版權，讓這份美意更完善恆久。』

引述 :『「文化干擾」絕對是展現Kuso嚴肅性的好片，片中介紹三組人馬透過各式各樣的Kuso 作為，對抗資本主義的文化行動。文化干擾是場文化戰爭，在資本主義社會中，資本主義的商業價值透過廣告在內的各種宣傳機制，無孔不入地進入到我們的生活與意識裡，不論是戶外看板、校園，或者公車、捷運，甚至私密的公共廁所，鼓動消費的訊息不斷要我們要買要快、強迫收視。而「文化干擾」便是要試圖顛覆、扭曲、詮釋甚至是破壞這樣的資訊結構，透過文化行動嘲諷與對照資本主義文化系統的荒謬性，並進而揭開資本主義商品化體系背後不為人知的生產體系與剝削勞動。 例如，在影片中有位劇場工作者化身為「比利牧師」，號召一群志同道合的同伴，將米奇綁在十架上到紐約的迪士尼專賣店「宣教」，希望大家拒買迪士尼的商品，因為，在可愛米奇的背後，隱藏著跨國資本的剝削，因為中國與斯里蘭卡等幫迪士尼代工、製作的國家，不僅沒有合理的薪資與良好的工作環境，甚至經常遭到工業傷害，以致於中國東南沿海的迪士尼代工場，有著「斷指工廠」的稱呼。 「比利牧師」的Kuso行為有人支持，有人反對，但無論如何，這些小小的文化行動引起了消費者的關注，有人恍然大悟因而拒買，有人疑惑的想去調查真相，看看迪士尼是不是從剝削弱勢者的勾當。 當然，這樣的行動對堅若盤石的資本體制可能起不了太大的作用，但作為論述爭霸，藉由文化行動引發更多人的關注仍有其重要意義，畢竟在天羅地網的資本主義宣傳體系，需要更多的顛覆與反思力量。到底Kuso能不能改變世界？恐怕沒辦法有個答案，但如果 Kuso可以攪動一池春水，引發社會討論，這樣的Kuso是有進步價值的。 』

引述 :『這是本人認為我們讀者群、觀眾群可以去遵循的目標；一個可以改變偏見，提昇整體評論水準、甚至是漫畫水平的一個辦法，雖然過程可能緩慢，但我想，這是最務實、也是最能有效根除偏見的方法。所以，不妨去嘗試看看，我想該會出現讓你意想不到的成果。』

引述 :『 當美國維省理工學院校園槍擊案發生時，違反人類逃生本能，研究生阿爾巴古帝（JamalAlbarghouti）不但沒有迅速離開現場，反而拿出他的諾基亞手機，像個患難的戰地記者往槍聲連連的教室大樓匍匐前進，開始拍攝。不到半小時，他的四十一秒記錄已經被有線電視新聞網重金買下，全球播放，同時也上載至You Tube網站跟他自己部落格，點擊率當晚即累積百萬人氣。媒體與科技業者同聲慶賀，這是市民記者時代的來臨。在這個時代，亼/textarea> </div> <div class="data"> <label for="user_bookmark_description"> 說明</label> <textarea cols="60" id="user_bookmark_description" name="user_bookmark[description]" onMouseover="showhint('您可以寫上網頁的簡單的描述， 或是您個人的感想、評論', this, event, '')" rows="3" style="font:12px Arial;">』

引述 :『台下的同學馬上就露出迷惘的表情，提出了上一段最後一句的那個問題：我們讀了新聞系四年，你卻告訴我們任何人都可以取代我們作出新聞來（是的，這裡的「作出」新聞在那個時候還沒有「假造」新聞的意思），那我們到底能夠怎麼辦？ 我當下只是簡單的告訴他們：你們跟那些拿著DV的一般人真正最大的差異應該是因為愛！！！』

引述 :『在電視新聞全天狂播下，台灣首富不費吹灰之力，他的愛情觀已滲透到家家戶戶；同一時間，樂生療養院的公共政策思辯，卻只能透過部落格募款刊登報紙廣告發聲。對於公共討論與多元價值的全面棄守，無疑已是主流媒體惡性競爭的最大悲哀。 過去對媒體態度強硬、不假辭色，並曾對記者薪水申請假扣押的台灣首富，在大手筆宣布投資電影市場後，開始反其道而行，在媒體面前毫不避諱大談感情世界。首富當然有權利追求第二春，但主流媒體完全成為傳聲筒，才是最令人匪夷所思之處。 』

引述 :『這讓我想起十年前，我朋友對我說過的一段話。我朋友迷上村上春樹的時候，時報版的村上春樹都還沒發行。後來賴明珠的翻譯版大為暢銷，一籮筐大學生開始迷起村上文學。有一天，我朋友很感慨地對我說，他不再喜歡村上春樹了，因為太流行，因為「太．多．人．喜．歡」。所以，網路上很多所謂金馬老影迷們的感嘆，以及不滿，是不是源於，他們根本不願意這類原本屬於小眾、特定族群的藝文活動太廣為人知，才好顯得自身品味的與眾不同？ 』