引述 :『存在於西元三百到四百年之間的馬雅文化，精於曆法的馬雅人，不但留下了許多超大型的金字塔，他們對於數字以及天文的成就，更是直逼現代文明；有此一說，指馬雅人恐怕是好幾世紀之前，「來自外星球的訪客」。當然，信不信就見仁見智。』

引述 :『Around 8,000 BC, the creators of Gobekli turned on their achievement and entombed their glorious temple under thousands of tons of earth, creating the artificial hills on which that Kurdish shepherd walked in 1994. No one knows why Gobekli was buried. Maybe it was interred as a kind of penance: a sacrifice to the angry gods, who had cast the hunters out of paradise. Perhaps it was for shame at the violence and bloodshed that the stone-worship had helped provoke. Whatever the answer, the parallels with our own era are stark. As we contemplate a new age of ecological turbulence, maybe the silent, sombre, 12,000-year-old stones of Gobekli Tepe are trying to speak to us, to warn us, as they stare across the first Eden we destroyed. 』

引述 :『事實上，百慕達三角的現象在地球上並不只這一處，我們的地球一共有12處神秘地區，除了百慕達之外，其次是日本與小笠原群島之間，有些日本漁民稱此為「魔鬼海」，因為曾有許多船隻在那兒失蹤。第三處是在地中海，有些法國及以色列船隻無緣無故地失蹤，也有些小船在葡萄牙及摩洛哥之間失蹤。第四處是在阿富汗。 　我們由以上四處可以發現一個驚人的共通點，那就是它們都位在北緯36度上下範圍，而且，相隔距離是經度72度，換句話說，是圓周360度的五分之一。 』

引述 :『據台灣當地媒體報道，離台灣宜蘭只有六十海哩的與那國島，其南面海岸由東延伸至西的海底陸續發現古神殿的遺跡。 　　 　　 經過學者專家長達八年的實地調查，發現該海底古城可能是一萬五千年前，琉球群島與中國大陸還連在一起時的古文明，後來由於地震引起的地質變化而突然沉入海底消失。 』

引述 :『這六張圖騰都非常漂亮，無限台南 最愛其中的軍艦鳥，簡單的線條勾勒，讓軍艦鳥的神韻活潑生動又帶點趣味性。下圖是無限台南將明信片上的軍艦鳥圖，用可以旋轉 360度的免費軟體 Hamana 調整成如俯視圖狀，再用小畫家 [色彩對換] 和 Word 的 [灰階]、[提高對比] 變成僅剩黑色線條...』

引述 :『歷史上出現過哪些對於龍的目擊呢？以下整理中國歷史上和龍相關的史籍記載。有一些筆者自己合理化的解釋，也有一些是完全不知道古代人在記什麼鬼的，誠徵見多識廣的鄉民賜教。』

引述 :『有些線索值得聯想： * 中國傳說中，海龍王的工作是佈雨。 * 佛家「天龍八部」中提到龍需受四苦之一是被螞蟻咬。 * 海龍王佈雨之說是源自佛家「天龍八部」 o ps金庸天龍八部一書取名典故也和佛家天龍八部有關 * 佛家所說之龍發音是納加(Naga)，本意是一種神秘的海中生物。 * 就這麼巧，皇帶魚的學名叫Regalecus，字首發音「瑞加」也和Naga「納加」十份相近。 糾~~~~竟，我們可不可以斷言皇帶魚就是中國傳說的「龍」的原形呢？』

引述 :『為什麼各種不同的文明，再一次出現了相同的神話？是否在最初真的有一種生物，在古老的記憶裡對全人類產生了無法遺忘的衝擊，隨時間流逝，在世界各地誇飾地加上藝術手法，成就了各種不同的「龍」的傳說？ 甚至是否人類把「龍」這個神秘的傳說生物給神話後，將一些無法解釋的現象和龍掛上關聯後來解釋？ 世界上是否真的存在一些生物，其外形是類似傳說中的「龍」呢？』

引述 :『這篇研究不僅支持了目前普遍認同的人類東非起源說，也和東西方上古神話相互呼應。關鍵一處在於：研究中所提及的旱災為何在神話中卻是以洪水來記載？也許是因為所有古文明都依水而居，對於水的力量有一股自然的敬畏，所以在口說流傳時，漸漸的以水的力量將沒有水的旱災形象給取代為神話。另一種可能是對於旱災的恐怖記憶與忌諱，所以直接改以洪水來流傳後世。』

引述 :『時空轉移，加上古人的想像力，到了宋元明清時期，麒麟，逐漸朝「龍」形變化，鬃毛前沖，鱗片密布，色澤多青色、綠色、黃色，四肢及身上開始 出現火焰、披毛。尤其到了清朝以後，麒麟「龍形化」特徵愈加固定，形成：「龍首、鹿身、馬蹄、魚鱗、獅尾」之藝術形象。 可見，今日民俗印象中那種長得很像龍的麒麟，已非最早傳說的麒麟長像了。漢代以前對麒麟最原始的描述可規納如下：...』

引述 :『為什世界各地的古老神話都那麼相似？可能來自遠古時代人類對「泥土」的崇拜：泥土可以生養萬物。所以想像人是由土造的。 如果人真的是神造的，那麼這個造人的「實驗過程」，很有可能是神親口告訴頭一批人類。然後人類的始祖代代相傳，久了，加上想像力和口傳誤差，就變成神話了。也許這可以解釋為什麼世界各地雖然神的名字不同，但卻都有類似的創世神話。』

引述 :『世界各文化都有其造人神話。但神奇的是，各文化發源地相距甚遠，在遠古時代也無法通訊，但其造人神話卻有許多雷同之處。從討論神話的角度出發，我們必須保有懷疑，同時也得相信神話的產生必然有其道理，否則就當小說看看也罷。』

引述 :『關於人類的來源，在藏族地區廣泛流傳著一則獼猴演化成人的神話。神話說： 在很久遠的年代裡，西藏山南地區雅隆河谷的窮結地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一隻獼猴。後來，這只獼猴和岩羅剎女結為夫妻，生了六隻小獼猴...』

引述 :『據說帝嚳養了一隻神犬，五彩皮毛，名叫盤瓠(音“戶”)。盤瓠不僅通人意，而且懂人語。聽到有如此重賞，立即奔向犬戎陣營，留在吳將軍身邊做了臥底。等吳將軍放鬆警惕後，盤瓠伺機咬下了他的腦袋，回到帝嚳這裡來邀功請賞。 帝嚳身邊的大臣哪見過這等神奇的事情，頓時都傻了。仔細檢查那個人頭，的確是吳將軍的。帝嚳這時也沒了主意，如果按照合約辦事，一條狗怎麼給它封爵，更沒法嫁給它一個黃花大姑娘了。於是，準備餵它些好吃的東西也就算了。 沒想到，一個不知道是帝嚳哪個妃子生的女兒聽說了這件事，她認為帝王既然作出了承諾，就不應該反悔。現在既然沒有一個女子願意嫁給一條狗，她願意首創「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」的先例。帝嚳也沒有別的招數，可能也覺得自己身邊這些妃子、女兒精神都不太正常，就把女兒許配給了盤瓠。這是《後漢書》的說法。』

引述 :『The Ancient Sumerian culture has produced remnants and artifacts which has lead historians to believe that the ancient culture did in fact encounter aliens』

引述 :『東巴文 概述 東巴文是一種兼備表意和表音成分的圖畫象形文字。其文字形態十分原始，甚至比甲骨文的形態還要原始，屬於文字起源的早期形態，但亦能完整紀錄典藏。 東巴文是居於西藏東部及雲南省北部的少數民族納西族所使用的文字。東巴文源於納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經》。由於這種文字由東巴（智者）所掌握，故稱東巴文。 東巴文有1400多個單字，詞語豐富，能夠表達細膩的情感，能記錄複雜的事件，亦能寫詩作文。東巴文被稱之為目前世界唯一存活著的象形文字，被譽為文字的“活化石”。2003年，東巴古籍被聯合國教科文組織列入世界記憶名錄，並進行數碼記錄。 2005年，麗江市東巴文化研究院開始進行東巴文國際標準化工作，系統整理東巴文的書寫、語音和語義等。但在同年貴州省第二次鄉村旅遊論壇上，清華大學社會學系教授張小軍提出"由於過度商業開發，東巴文正面臨滅絕境地。"』

引述 :『美索不達米亞原本的希臘文的兩河之間的意思，那這兩河是指橫梗於現在伊拉克的又發拉底河和底格里斯河。而這地區正是現在最為紛紛擾擾的中東地區，包括主要的伊拉克﹑伊朗﹑以色列都是以前美索不達米亞平原的範圍，雖然廣大的西亞地區〔高加瑣山與小亞細亞以南﹑地中海東岸以東﹑阿拉伯地台以北﹑紮格落斯山以西〕都是我們所說的美索不達米亞平原，但現在所指的美索不達米亞文明是限於這沿著河兩岸索發展出的西亞文明。』