引述 :『那天我正在學校上課，什麼都還不懂的我根本不知道發生了什麼事，只看到學校老師說家裡有事叫我回家，趕到家才知道我最愛的爸爸去世了。當時心中想的是我要爸爸我要爸爸，我哭了，大嬸婆只能抱著我安慰我，而大姐仍在礦坑口守候爸爸。幾天過去了，覆蓋著白布的爸爸被抬了出來，到現在那情景仍歷歷在目，無法忘懷。』

引述 :『除了台北縣政府這朵不時飄過心頭的烏雲，4/20，三鶯部落天氣晴。』

引述 :『那時候我才高二，弟弟妹妹還在讀國中，爸媽為了負擔越來越重的生活費，決定開始養雞來賣。他們每天從半夜處理每一隻雞，從殺雞、脫毛、清理內臟、燻雞、熬雞湯，再放入桶子裡準備到板橋市場賣，所有的事情要在五點以前完成，真是一件非常費工的工作，』

引述 :『一天晚上部落召開會議，從菜園忙完的老媽又要到打鹿岸(聚會所)，臨出發前抓了家裡的鑰匙放在口袋走了兩步，回頭來對著我說：「我拿鑰匙做什麼呢？」　「是啊，我們家連門都沒有了。」我們笑的有點感傷。那把開不了門的鑰匙也只是一串毫無作用的鐵，這個家的人和房子都需要重建，在這場屬於我們的災難中勇敢重新出發』

引述 :『我是個礦工的女兒，以前就住在離礦坑不遠的房子裡，雖然家很簡單，但是我們過的非常快樂，直到我12歲那天的上午…… 』

引述 :『台北縣政府與時報文教基金會昨天舉辦 「台北縣大河論壇」研討會，針對「綜合治水計畫」、「河川水質淨化」、「治水與都市更新」、 「水環境教與」等4大主軸提出討論。台北縣4個行水區部落族人也到現場發表聲明，認為縣府不應該以專業做為藉口，排除在地族人參與都市更新計畫的討 論。 』

引述 :『台北縣新店的新建案「美河市」，佔地2萬8千坪，是大規模的捷運聯合開發案，但原本的1百多名地主，卻聯手要討回土地，因為當年政府說要作捷運系統用地，才以1坪3萬元的價格徵收農地，但現在卻和建商合作，蓋高級住宅賺大錢，讓他們感覺受騙。』

引述 :『部落居民胡清明稱讚李宜霖：「他是一個很認真的年輕人，以後做什麼事都會成功。」還打趣地說：「這個男人值得嫁，不過當他老婆很辛苦，老公成天不在家，都在外面搞運動！」另一個族人杞浪‧卡吧囉也指著李宜霖說：「他已經入贅溪洲路了啦！」「不是入贅，是被灌醉！」李宜霖不甘示弱地回嘴。 』

引述 :『台北縣政府計畫拆除新店溪畔位於行水區的原住民溪洲部落，政策今天出現大轉彎，縣府將協助部落居民另外覓地重建。溪洲部落自救會發言人張祖淼表示，部落居民最大的希望還是要求尊重原住民傳統領域自然主權；族人不願離開自己親手建立的家園，此方案仍要由部落會議討論。 』

引述 :『台北縣長周錫瑋決定暫緩拆遷溪洲部落，並且協助覓地重建。溪洲部落自救會發言人張祖淼今天表示，經過部落會議討論後，族人還是希望原地安置建立一個「原住民文化聚落」。縣府地政局表示，必須等原民局提出需求之後，才能尋找適合的公有地，協助溪洲部落遷移安置。 』

引述 :『中午時間少部分的留在部落裡的人聚集在廟前，大部分人都去上班、上課，法律扶助會的律師和每個居民討論目前情形。剛和同學到三鶯部落不久，原本很擔心政府在02/28前隨時會來拆的緊繃，看到大家都好好的在這，放鬆不少。就和秀宜阿姨聊了起來，討論政府跳票是常態，再也不信政府官員說的話，一定要就地居住時，警察已經在外集結整隊，準備全面拆遷三鶯部落。大約六十幾個警察、一台警車、一台電力公司的車、怪手、六個工人在溪洲部落的入口處整隊，警察攜帶警棍和盾牌。 』

引述 :『二二八過後的那一日，大漢溪畔的阿美族三鶯部落被台北縣政府拆個精光。縣府官員說，他們只是「依法行政」；三鶯以及在新店溪畔的小碧潭、溪洲這些違反水利法的「違建」部落，都會在四月底前被徹底剷除。事實上，這已經不是單純拆除違建的問題，而已涉及複雜的河川治理規畫與都市原住民生存權的衝突，可讓我們重新審視「依法行政」的虛與實。 』

引述 :『台灣原住民族「東部族群聯盟」今天發起「獵人行動─308為尊嚴而走」活動，要求尊重原住民傳統領域自然主權；甫被拆遷的台北縣三鶯部落及面臨拆遷的溪洲部落也全程參與，希望政府重視他們的生存權。』

引述 :『選舉將屆，馬謝兩位候選人到處大放送，也同時對許多群體提出 「大赦」。未繳健保費的低收入者、「偷跑」的台商，都因選舉競爭而獲利。 但是，三峽三鶯部落的都市原住民卻沒有「享受」到這些優惠。台北縣政府毫不顧忌「選舉將屆少惹事」或「選戰期間大放送」的政治邏輯，毅然在社運與人權 團體的抗議下，強制拆除原住民在河岸邊的家園。而在「整治河岸」的說詞下，同樣的命運可能隨時降臨到新店溪洲部落。周錫瑋、馬英九，與謝長廷，壓根兒就 沒想到對他們「大赦」。』

引述 :『都市新原鄉，原住民永遠的家！ 溪洲部落一直是養育我們成長最安全的家園，是我們落地生根的家、永遠的家！然而，面臨拆遷在即，我們不能接受的是，同樣一塊河川地，隔壁以營利為重的高爾夫球場、砂石場卻可以合法不拆（甚至河川線繞過他們卻把我們整個劃在行水區內），我們三十年來努力經營的家園卻要面臨縣府暴力拆除。』

引述 :『三鶯部落第一次被拆時只拆了數棟，在立委到場施壓下先暫停，並與部分居民簽訂切結書，居民同意搬遷，交換條件是縣政府在2/28才可強行拆除，當時約有10餘戶未簽署。 數日後，2/21，我與社團同學前往部落關心，約在下午1時大批警察與北縣府人員揩同拆除人員來到部落，在未先行告知的情況下拆除了未簽切結書的那十餘戶。 （可見我的相簿） 』

引述 :『埋頭於河川水利的官僚，看到了大的河川空間和時間向度，卻看不到細微的個人和社區向度。原住民到都市尋求經濟來源，卻仍無法在漢人的競爭遊戲規則之下找到穩定的收入來源，在經濟狀況不穩定的狀況下，族人聚集彼此照顧，是他們最大的社會資源和「福利」，而在都市中找不到任何容納整個部落的空間，他們當然往河川高灘地去，是不得已的選擇。 一個有人性、有智慧的政府，必須要有一雙能夠看到各個不同空間、時間向度的社會需求的眼睛，在各種不同層面的利益中權衡，取得平衡，找到最好的解決方法。學理和科學數據很重要，是施政的參考依據，卻不是決策的真理，因為，這世界有太多的事情，不是用滿足僵硬的法規和科學數字就可以解決。今天，台北縣河川管理的問題要解決，都市原住民的生存問題也是需要面對的真實課題。』

引述 :『全台各地原住民部落串連烽火狼煙活動之際，台北都會區的都市原住民也沒有缺席，同樣面臨拆遷威脅的三鶯部落以及溪洲部落也響應烽火狼煙活動，昨天族人在三鶯部落燃放狼煙，向祖靈告知族人現況，並希望祖靈能夠保護族人，與族人共同捍衛家園。』

引述 :『偶然與父母聊到關於三鶯部落的議題，得到了令我詫異的答案，這才知道對於涉入未深的社會大眾而言，他們很難想像為什麼要捍衛一個看來破舊不堪的部落，他們很難理解為什麼有國宅不住要住河邊，或許也因為社會大眾的不解，造成縣府能夠有恃無恐的進行拆除。 』

引述 :『針對縣府提出近日內將派員到三鶯部落「淨空」，潘金花說：「要搬什麼就來搬吧！反正我們無處可去，不過如何都會留在這塊土地上。」副頭目林阿龍說：「其實我們並沒有說不搬，只是縣府太不尊重我們，國宅的設計從來沒有詢問族人意見，又說我們不符合資格，就算有進住國宅的資格，又要擔心押金和每月租金。」 』

引述 :『2月份起，台北縣政府以三鶯部落位在行水區乃違法水利法為由，展開一連幾波的強制拆除行動，但關於行水區的劃定，縣府卻拿不出水利報告，只一再以居住在行水區隨時有淹水危機、考量居住安全，且已有國宅安置計畫來回應部落居民。』

引述 :『「你知道多少警察 壓著我一個人嗎 一群人把我壓著? 把我的手�