引述 :『銀川，寧夏回族自治區的中心城市，位於黃河沖積的河套平原中部，北有賀蘭山座天然屏障，將騰格里沙漠阻隔在外，自成一個綠洲，有了塞上江南之稱，在宋朝時期，黨項族(羌)壯大，創立了西夏王朝，讓銀川在歷史上占有了一個重要的地位…』

引述 :『來到馬來西亞在食物包裝上,怎都有像下圖的標誌????? 這是食品安全標制嗎???? 又是看不懂的文子???? 呵呵~讓特派員來說明一下………… 』

引述 :『回教婦女假如是心甘情願的，享受把自己包成肉粽般穿著的自由，這時若與社會的居住自由相衝突時（因為這會讓其他人感覺恐懼不安，更會覺得這些回教婦女把自己當作潛在的強姦犯或覺得自己很污穢，所以才需要用黑布隔離），到底應以何者為重？ 更不要說，這些回教婦女並非自願，他們包成肉粽那樣上街純粹是恐懼報復或者刑罰的情況了。各位還記得阿富汗神學士掌權時的宗教警察在街上可以隨意鞭打不穿或沒穿好這種黑布罩袍的婦女，甚至讓其入獄的情況嗎？ 另外，我是無神論者。我相信人人都應該信自己，相信自己內在就有充分為善的能力，也生來就有堅持做善事的信仰，不假外求。 我認為什麼信仰，什麼宗教，都是偶像，都是外來的，也是外在的精神寄託，是尋求同儕團體的一個支援管道而已。你信他，你覺得很高興，你也會跟著教友去做好事，我當然也很贊成，沒什麼好反對的。 但不管什麼宗教，都不要迷信，也不要走極端就好。人家不信你的神，其實也沒什麼大不了的，為了這個要去犧牲自己或人家的生命，實在太過分。 』

引述 :『繼續往上騎，岔路口取左上『戒嚴時期政治受難者紀念公園』，這個區域有別於回教公墓的整齊沒人管理，後來民國八十二年時來自苗栗的曾梅蘭先生尋覓兄長四十餘年，終於在這邊荒草堆中發現白色恐怖時期被槍決兄長徐慶蘭墓塚。隨後他又陸續發現散處三個墓區，總數二○一座無人祭掃的墓碑，每塊墓碑略比磚塊大，就是五零年代白色恐怖難者槍斃後被草草埋葬。』

引述 :『一部由美國獨立導演Lyra Porras Garzon執導 關於種族側寫的紀錄片 紀錄後911時期回教徒及中東裔美國人 在各種安檢及媒體上特別受照顧的狀況 一個基於信仰的歧視現象 http://web.mac.com/flyingwhile/iWeb/flyingwhilemuslim/About.html 本片目前在後製階段 預計2007年秋天上映 Boren Huang』