引述 :『原來這兩種版本真的是版本不同，舉凡正體版上提到台灣正面的部分都被刪除，姓蔣的吹牛自己在外交上的成就也被刪；馬英九寫的序被刪，整整刪了四百多字，王金平寫的序也被刪，而且「立法院長」的頭銜遭摘除；錢復寫的序中有關蔣經國成就的部分，全部被刪除；甚至連姓蔣的自己寫的序都被刪。』

引述 :『每次聽到別人口誤，忘了稱自己為台灣人，我都會很自然的反應：「是台灣人喲！」我可以感受到，雖然是小小的提醒，但作用深遠。所以，不要小看自己的一句話，因為對土地的情愛，就是這樣慢慢滋長出來的。』

引述 :『訪談一開始，馬英九就表示：「新加坡跟我們比較不一樣，重心沒有放在民主化，但它專業、清廉、有效率，值得我們學習。新加坡政府很有效率，很容易達成共識，不必要吵半天還吵不出來，再打一架，沒有這個問題，想到就去做，競爭力的差別在這裡」。 馬英九真不虧是法西斯的信徒，對專制獨裁的景仰毫不保留，蔣家第四代蔣友柏說他「到國外留學，卻沒有把民主觀念帶回來，只是在威權體制下扮演一個角色。」還太客氣了。』

引述 :『這一次的「2007年世界教育部長會議」不同於以往的是：主辦單位未引用「中華台北」或「中華民國」這種在國際上不知所云的名稱，直接將杜正勝代表的國家稱為「台灣」.....』

引述 :『當時的政治/宗教領袖即十三世達賴喇嘛，力主建軍，然而卻受挫於西藏國內的反對勢力，並接受當時中國宣稱的西藏為中國一部分的說法。許多西藏人民認為只要事實獨立就夠了，維持現狀就很好了，何必改變現狀去爭取什麼法理獨立，挑起對立與爭端呢？』

引述 :『從 1908年的倫敦奧運會正式使用各國國名與國旗參賽，今日奧運早已充滿政治的意涵。各國政府花錢栽培運動員參賽，不就是企圖藉體育知名展現國力嗎？偏偏有些政客一方面說體育與政治不該混為一談，另一方面又不敢拒絕政治綁架體育的爭議，這些政客難道是精神分裂嗎？ 話說回來，奧運本來就是政治的角力場，因為政治態度而放話抵制奧運的，不乏其人。幾天前，法國知名政論家 Bernard-Henri Lvy 為了中國連續在聯合國作梗反對安理會譴責蘇丹，提出抵制北京奧運的意見；法國民主聯盟 (UDF) 總統競選人 Francois Bayrou 也表示，若中國繼續阻擋國際社會制裁蘇丹政府，法國將不排除抵制北京奧運會。 』

引述 :『而中國百姓們，當你們無力反抗它，卻努力說服別人去進入共產黨的圈套，即使你們不是有意的，但是何嘗不是這個政權的幫兇呢？退回這篇文章最開始我問的問題，如果一個國家或民族不能帶給它的人民幸福驕傲，那憑什麼要人民為它犧牲自己天賦的人權？』

引述 :『國家若有雙重認同的問題，我認為必須接受，而且最好不要去反對。因為雙重認同問題不只發生在台灣而已，也發生在全世界其他的國家中，國外或多或少都有這些現象與問題。但台灣的問題，比較不一樣。台灣的情況比其他國家更為特殊，特別是台灣所處的地緣政治，比其他國家更為複雜，加上又有中國的威脅，這些變數碰到認同問題時，非要小心處理不可。 』

引述 :『也就是說，被國民黨長期以來用日本是敵國的方式歧視兼整肅的朋友們，你們不煩嗎？現在還要用同樣的手法整肅回來？這種早該隨著國民黨政權消失的東西，卻被各位撿起來用得青出於藍，這像話嗎？尤其是許多各位拿起來當翻天印的法令法條，兩岸人民關係條例是國共內戰的歷史遺留品，早該廢止，將中國當成正常國家來對待。至於那個什麼《政府機關(構)人員從事兩岸交流活動注意事項》根本連法令依據都沒有，完全是個黑條例，也沒罰則。這些威權、冷戰遺留品用得這麼高興，也實在讓人覺得心悸。』

引述 :『在中國，所以高達三分之二的人「來生不願做中國人」，主要因為中國沒有自由，投票者說，「做一個中國人缺乏人的尊嚴」，「做中國人感覺活著很憋屈」，「在中國，你上不起學，得不起病，結不起婚，生不起孩子，甚至連死都死不起。」 甚至有人說，「我是上輩子做了壞事才被罰做中國人的」。多數投票者表示，「所以不願做中國人，因為不願意被奴役是人的本性」。』

引述 :『大家熱中於明年總統大選之際，不知有多少人想到，大選之後，台灣必須作一重大抉擇，即於世界最大的舞台上，在全球數十億人瞠目凝視下，作一明確的自己定位：台灣是「中國的領屬」或是「主權獨立」的自由國家？自己定位一旦作了，對其未來國際地位將有深遠且難以反轉的意義和後果。』

引述 :『CHIANG KAI-SHEK may once have been revered as a near-god on Taiwan, where he led his Chinese Nationalist regime after being defeated by Mao Zedong's Communists on the mainland in 1949. But almost a third of a century after his death, the memory of the old dictator is being effaced, with the removal of the generalissimo's statues and the renaming of many streets and even Taipei's international airport.This has provoked a political row, which this week engulfed Taiwan's defence minister, Lee Jye. He was expelled from the Kuomintang (KMT), Chiang's former ruling party, for allowing statues of the old nationalist to be removed from Taiwan's military bases. Chiang's legacy has never been properly examined in Taiwan. Arguments about the past are also fights over what the island should be in the future: a part of China (the view of Chiang Kai-shek and his political heirs), or an independent nation with a distinct, non-Chinese Taiwanese identity. The current government of President Chen Shui-bian, whose Democratic Progressive Party (DPP) leans towards independence (but which appointed a KMT man as defence minister), intensified its campaign against the generalissimo as the island marked the 60th anniversary of the “228 Incident”—the KMT's violent suppression of protests against its rule on February 28th 1947. An estimated 28,000 were killed. Blaming the massacres on Chiang and the “outside” regime of the KMT, the DPP announced plans to rename the giant Chiang Kai-shek Memorial Hall in Taipei as the “Taiwan Democracy Memorial Hall”, and tear down the sanctuary's perimeter wall. The central government dropped “China” from the names of many state enterprises last month. There is talk of removing Chiang's portrait from Taiwanese coins. DPP leaders may be politicking ahead of parliamentary elections in December, and presidential polls next March. But there is more at stake. By casting the 228 Incident as a clash between Taiwanese and KMT “outsiders”, the DPP has not only opened old wounds in Taiwan but also created anxiety in Beijing. China's Communists may have been at odds with the generalissimo. But they fear that Taiwan, by breaking with Chiang's legacy, may also be breaking away from the Chinese mainland. 』

引述 :『馬英九的新書透露出，他一直到現在都還搞不清楚，台灣人民認為他不夠「本土」，並不是因為他的血統，而是因為他腦袋裡的思想。』

引述 :『「馬英九：台灣未來台灣人民決定 不容中共干涉《中央廣播電台》」 「馬 英 九 ： 台 未 來 由 兩 岸 人 民 定《星島日報》」』

引述 :『（中央社記者黃瑞弘台北一日電）民進黨秘書長林佳龍 今天說，民進黨政策會研擬正常國家決議文草案，明定 台灣是主權獨立的國家，與中華人民共和國（中國）互 不隸屬，互不治理，並主張國號應正名為台灣，並儘速 制定新憲法。 林佳龍表示，決議文經政策會研議起草後，還需送 交中常會九人小組審議，預計八月底前經中執會決議後 ，送全代會通過。他強調，台灣主權屬於全體人民，中 華民國體制已經對台灣主權產生極大傷害。台灣應向世 界各國清楚宣示，包括正名、制憲、加入聯合國、強化 台灣主體性及落實轉型正義等五大具體行動。 林佳龍強調，面對中國威脅和威權遺緒的雙重挑戰 ，以及「國際關係」、「憲政體制」、「國家認同」、 「社會公義」和「政黨競爭」等五大不正常的現象，民 進黨有必要在「台獨黨綱」與「台灣前途決議文」的基 礎上，進一步提出「正常國家決議文」，以作為台灣邁 向正常國家的路徑。 正常國家決議文草案明定十大主張：一、台灣是主 權獨立的國家，與中華人民共和國（中國）互不隸屬， 互不治理。 二、台灣主權屬於國民全體，任何有關獨立主權的 變更，必須經由台灣國民以公民投票的方式決定。 三、台灣歷經民主發展的進程，已確立台灣的主權 地位，並終止國共內戰的糾葛，徹底切除中華民國與中 國的連結。但為破除中國利用「中華民國」的歷史與體 制，宣傳「台灣是中國的一部分」，國號應正名為台灣 。 四、台灣是共同的國家認同。此一認同應建立在公 民意識的基礎上，並尊重各族群與新舊移民的多元文化 認同。 五、政府應以「台灣」的名義加入包含聯合國、世 界衛生組織等國際組織。 六、政府應積極與世界各國（包括中國）建立平等 而正常的外交關係，並致力於台灣與中國關係(台、中 關係)正常化。台灣與其他國家（包括中國）簽署的任 何條約或政治性協定，應在符合國際法的規範與不損害 台灣主權的原則下進行。 七、政府須盡速制定一部台灣新憲法，破除憲法一 中迷障，以落實主權在民與憲政民主。新憲法應明訂台 灣國家名稱與領土範圍，以符合台灣主權現狀，並徹底 擺脫中華民國體制的後遺症。 八、政府須積極推動「台灣」正名，全盤檢討法律 體系、政府機關與國營事業的名稱與法律用語。特別是 政府在國際組織與正式邦交關係，應以「台灣」作為外 交文件與活動的名稱。 九、政府須全面推動轉型正義，平反並調查政治事 件的真相，追討國民黨不當黨產，並改善因威權統治所 遺留的語言與文化歧視、資源分配不公、與特定族群或 階級的不公優惠福利政策（如百分之十八優惠利率）。 十、政府須推動以台灣為主體的教育與文化，提倡 母語教育，加強台灣歷史的認識以提昇台灣認同。並與 世界上多元的文化、藝術進行交流學習，以建立文化多 元、命運一體的國家。』

引述 :『最近論壇上隨著2008總統大選的接近(其實也還好久？！)，在針對蔣介石的評價上，正反雙方，吵得好不熱鬧、互不相讓，大有漢賊不兩立之勢。在此多事之秋，御家人卻懷念起了一位在台灣陪伴了我們多年的泛藍好友。這位好友幾年前的轉變，其實與目前對過去歷史評價的「轉型正義」有異曲同工之處。且讓我們暫時放下殺氣，來看看這位我們好朋友的故事。』

引述 :『聯合報以頭版大篇幅的指控三立製播的二二八特別報導造假，原因是共十三集的特別節目中，一段大約20秒的影片並不是228當時的屠殺影片，而是國民黨在上海當街屠殺共產黨的影片，我將影片與該段節目貼在上面，大家可以看一下。以我的觀察，三立製播的228特別節目是所有有關228的節目中，主題最明確，內容最詳實，意義也最深遠的一個，當時我正好發起網路製作228紀念影片的活動，許多同工在看過三立製作的特別節目後都有想要的東西三立已經做出來的感想，還沒看過的朋友一定要找機會看過一次。但是，三立處理這段20秒的影片的確有瑕疵，比較完美的作法應該要標示這段影片是情境類似的影片，簡單說，三立的錯在於錯誤引用，而不是造假，因為屠殺是事實，如果當時有人拍下影片，根據1947年紐約時報的文字報導，絕對比三立播出的片段更血腥、更殘暴，雖然小瑕不掩大瑜，但是既然小辮子被抓到了，我覺得三立還是應該為錯誤引用認錯道歉。講到造假，現在義正辭嚴得在譴責三立的統派媒體才真正是前科累犯，他們罄竹難書的烏龍新聞、假新聞才是真正的造假，這些統派媒體展現的超低反省能力真是叫人氣絕。』

引述 :『台灣在心理上已經形成Ｍ型社會：一種像是生活在快樂的天堂；一種有如悲慘的地獄。一般談到Ｍ型社會，多是指物質、財富。但是，台灣最典型的Ｍ型社會，卻出現在意識形態、認同與立場的差別。一邊是認同台灣的人，看到的是希望、溫暖與愛；一邊是認同中國，自外於這塊土地的人，觸目所及的是絕望、暴戾與仇恨。』