引述 :『在我獨立建造自己的第三艘拼板船之後，我的心海深處就一直存在著渴望一同與叔父建造雙人拼板船的願望，做為飛魚招魚祭的儀式船，好讓已八十二歲的叔父的心海世界繼續流動在船舟、飛魚、海洋、芋頭的勞動與思維的時空裡，我這樣說，其實我最大的目的就是：學習他老人家上山覓材的智慧，觀賞他伐木時的神情語態；簡單說，就是欣賞未遭受現代化教育（如皇民化、漢化）「折騰」過的耆老，見識他們這一世代的達悟人是如何看待山靈，如何形塑樹魂等的信仰？或云原初的自然主義者。』

引述 :『夏曼‧藍波安：從2000 年524達悟自治宣示到今天，這一年來和族人有不少討論，但是並沒有決定下一步行動。一方面不瞭解自治的理念而造成困境；另方面也因524倉促的籌備，沒有得到族人的理解。達悟人要去玩台灣的政治遊戲，還差太遠；縣議員在政治制度下無法為本族權益說話，原民會也有偏差；所以一年後的成績是零。在蘭嶼並沒有像現在這樣的聚會討論空間，必須要有一些策略來推動自治。族人對自治有意識型態上的混淆，例如：與民進黨掛勾、反政府、獨立等等...有的擔心財政問題。現在景氣不好，一般人認為麵包先拿來再談。我發現，在達悟傳統的生產勞動中不被肯定時，也跟著否定這個人，如：「連抓飛魚都不會抓，還講什麼話！」而不管他其他方面的貢獻如何。』