引述 :『新舊任總統昨天交接，但就在國宴在高雄市熱鬧舉行的同時，卻有一名八十歲的台籍老兵，以自焚的方式抗議政府長期忽略他們的歷史定位。』

引述 :『誰歧視誰？自己的族群獨佔台灣社會多數資源，還沒有反省能力？　看看其他族群長期以來受到的不公平待遇吧！　看看都市原住民流離失所的慘境吧！ 　看看溪州部落面臨被拆除的命運吧！ 不要做賊喊抓賊了！ 原住民還是台灣島嶼最初的主人，可是誰給原住民眷村了？誰給原住民終身俸加 18 趴了？水電半價、材米油鹽送到家？』

引述 :『我在一九四九年五月踏上台灣寶島，七月，澎湖即發生「山東流亡學校煙台聯合中學匪諜」冤案，那是對我的當頭棒喝，也是對所有的外省人一個下馬威。當年中共席捲大陸，人心浮動，蔣介石總統自稱「我無死所」，國民政府能在台灣立定腳跟，靠兩件大案殺開一條血路， 一件「二二八」事件懾伏了本省人，另一件煙台聯合中學冤案懾伏了外省人，就這個意義來說，兩案可以相提並論。 』

引述 :『「澎湖七一三山東煙台聯合中學校長及學生白色恐怖事件」，名作家王鼎鈞曾為文稱為『外省人的二二八』。』

引述 :『流離，幾乎是20世紀的主題。讀《流離記意》，數度掩卷。忍不住偷偷慶幸，還好，我不曾受這種流離的苦難。雖則，我們受的苦難，是另外一種，比方說，在自己的土地上，當異鄉人。 范雲在策畫者私語中說：「每一個外省第一代，背後都有一個破碎的家庭。每一個『他們』的心底，都有一個持續三、四十年隱隱作痛的創傷…」沒錯，但是，文句中的外省兩字，若改成台灣人或原住民，亦然，破碎和創傷的形式不一而已，這是極權統治下的普遍現象。 因此，我以張茂桂的話，時時自勵：「對於別人的情感與意義世界的否定，其實也就是對他人的直接壓迫，這和其他形式的壓迫是一樣的。」范雲說的好：「如果我們還有一顆柔軟的心，願意聆聽這些來自記憶的石牆，悠遠卻依然迴旋不去的聲音；那麼，這些聲音，終將以『未來』之名，改變我們，以及我們所身處的社會。」 』

引述 :『可是每次我說自己是中國人，對方就開始講北京、南京、上海，似乎我講的中國和人家講的中國是不一樣的，所以我再解釋是「Republic of China」，人家還是北京、南京、上海，我才心不甘、情不願地搬出台灣，人家就說「你為什麼不直接說台灣？」 我慢慢釐清這種民族、血緣、國家的糾纏，之後出現了一個真空期，因為缺乏了跟土地的連結，人家問起台灣的時候，一問三不知，吳濁流，沒聽過，賴和，沒聽過，當時第一個就是感到羞愧，我如果不改變，對不起自己，對不起台灣這塊土地。』