引述 :『撒沙勒是出身舊好茶的知青，同時擔任魯凱族部落重建聯盟發言人。他指出：「這一場村民會議，關乎魯凱族的生存轉折點，也是歷史關鍵點。」好茶部落一旦點頭遷移到慈濟承諾建村的中廣長治分台用地，等於是放棄原鄉，遷移到平地，山上其他魯凱村落的災民仍在災變當中，驚魂未甫，心靈脆弱，不堪一擊，看到好茶部落點頭，也會紛紛下山，遷入慈濟興建的平地永久屋，魯凱族失去原鄉，將失去生計、失去文化，形同滅族。』

引述 :『我們所為的「災民」，已經忍住創傷，挺身喊出他們對於「回家」的渴求。「回家」不只是實體環境的重建，也是社會網絡的再凝結。傳說中舊好茶是雲豹帶領魯凱族人找到的家，是文化傳統與山林環境的共同創造。原鄉，不能在政黨密室協商的資源分配中被打造，我們需要更多的時間，讓雲豹再次帶領族人們找到回家的路。』

引述 :『好茶村位於隘寮南溪的河岸，受到三條古土石流所夾攻；好茶村正好位於這三條土石流合沖所造成的堆積扇上。我們在民國八十七年的調查就已經發現了這個事實，但政府除作公布外，迄未處理。由於土石流具有周期發生的特性，其曾發生者必然會再發生。而好茶村正是放錯位置的聚落，因此只要豪雨一來，就會受到威脅。』

引述 :『因為連年天災之故，遷村議題每年都被搬到檯面上討論，但最後卻都不了了之。許多外人會倒果為因看風災後的好茶，認為好茶人為何沒有把握幾次可以再度遷村的大好機會而選擇留在原地，甚至質疑好茶人根流家園的決心太過偏執。其實這都太簡化了三十年來好茶人經歷過的悲情人生。』

引述 :『事實上，在還未開闢成為聚落之前，好茶部落即是隘寮南溪的行水區，每到雨季，必遭洪水和土石肆虐。當初遷村時，有許多耆老就曾警告遷村官員，應考量部落未來的安全，不應急就章貿然遷到危險堪虞之地。不過，言者諄諄，聽者藐藐！三十年後，耆老的擔憂果然應驗。...過去三十年，好茶部落的第一代有血有淚，有許多無奈。如果再度遷村，代代相傳的就是這些用一生幸福換來的代價。好茶人不願遷村，就是不想再面對這個宿命，繼續讓下一代過著血和淚的日子。』