引述 :『涵化理論主要探討電視和真實世界的關係，而大量研究電視媒體之社會影響的學術領域多為行銷學與態度改變研究。例如選民對候選人的看法如何、為何購買此一產品的原因等等，都涉及了民眾改變的面向與受影響的程度（Signorielli ＆ Morgan，1990：p17）。 　　涵化研究的另一個重點便是大眾媒體是如何扮演「意識型態國家機器」的角色。電視主要的功能在於傳播社會的價值體系與標準，以維持現有（或主流）的社會行為模式，而非改變現存的階級體系。不同於其他的傳播媒體，電視的感官訴求與大眾化、普及化等特性，在涵化學者的眼中即是最佳的意識型態工具。透過標準化（standardization）的媒體工業流程與擬似個人化（pseudo-individualization）的掩飾之下，電視對那些只能以娛樂型式接受資訊的閱聽人而言，是一種新的、也是唯一的文化（翁秀琪，1996：p162-163） 　　在了解大眾媒體的影響是屬於長期、潛移默化的效果，其定位等同於學校、家庭、國家等社會化機制。尤其對在生理、心理與社會等層面尚未發展成熟的兒童來說，電視在現代的兒童世界裡具有舉足輕重的地位。因此，實不能忽略電視對孩童的影響力，因為這樣的效果並非立即、顯著的，唯有從小灌溉媒體識讀的養分，才能對不良的媒介因子產生免疫力。 』

引述 :『台灣人天天受到政治影響，許多人以為投票便是政治參與，但事實上，即使我們有投票的權利，卻仍活在「媒體無政見／政策」的時空，說不定到馬英九卸任那一 天，恐怕還會有很多人不知道到底馬英九提出了什麼樣的政見，媒體一直讓我們處在「無知」的狀態，這是對民主最大的傷害！』

引述 :『評論家、作家、教育家和媒體文化理論家，曾任紐約大學傳播藝術系主任，也是該系媒體生態學課程開創人。波茲曼在紐約州立大學和哥倫比亞大學接受教育，曾獲基督教林貝克傑出教師獎，並曾擔任普通語義學期刊編輯。波茲曼的著作包括《技術壟斷》、《怎樣看電視新聞》（合著）及《童年的消逝》等書。波茲曼死於二○○三年。 』

引述 :『（中央社記者周永捷台北十八日電）2007資訊融入教育國際合作研討會今天閉幕，達成建立溝通平台、促進合作交流等多項共識。教育部長杜正勝閉幕致詞強調，台灣願扮演重要角色，透過建立ICT(Information Communication Technology)平台，促進更多實質交流。為期三天的2007資訊融入教育國際合作研討會是由教育部舉辦，共有來自亞、非洲及南太平洋等十五國的教育科技主管官員及專家與會。杜正勝是在閉幕致詞時做出表示。杜正勝表示，這次會議就資訊種子教師培訓、資訊教育來台留學專案、資訊教育志工派遣計畫、資訊教育產學合作等面向達成共識。杜正勝說，教育部未來將考量在現有台灣獎學金名額中開設資訊科技領域專班，不僅提供各國學生來台進修資訊科技相關課程，協助各國培訓資訊人才。另外，教育部將與國合會協商，整合大專資訊志工，選送優秀志工至各國訓練種子教師或協助設立數位機會中心。與會的布吉納法索中高等教育及研究部職訓權理部長Maxime Some表示，台灣在資訊革命中領先國際，是布吉納法索學習的對象，透過台、布雙方長久邦交，以及台灣從開發中國家發展為已開發國家的經驗，將能提供布吉納法索豐富的學習經驗。史瓦濟蘭教育部長Themba Johan Msib除感謝台灣教育部允諾派遣志工、設立獎學金的慷慨協助，也表示這次合作不會因會議結束而終止，台、史雙方將繼續合作交流。閉幕會後由杜正勝致贈數位相框給與會的各國教育科技主管官員，為期三天的資訊融入教育國際合作研討會圓滿落幕。』

引述 :『其次是刺激閱讀興趣。學生常走著走著，就被報紙上誇張的標題所吸引，不知不覺就會將報紙拿出來看。這樣用視覺帶出閱讀報紙的習慣，我是覺得蠻有效的！』

引述 :『事實上，所謂的控制，並不只在兩造發生衝突的個案上進行。或者說，每一個衝突個案只是其背後更大的勢力、組織或結構層次的互動下的結果之一。例如，書中提到著名的徐瑞希事件，是國民黨黨國體制與報業主之間侍從關係的寫照（頁161-162）；前屏東縣議長鄭太吉對記者的暴力相向，則是國民黨黨國體制「本土化」過程中，與地方非正式部門利益交換的副作用（頁117）。媒體是整體社會運作的一環，不同勢力對媒體的控制，也必須從社會各個部門之間，在不同時空條件下的關係動態來進行了解。《新》書雖然提及了這些背景，但是似乎並未將之整合在研究問題和研究架構之中。因此，在過渡到恰當的使用理論之前，我們需要有關社會的理論（theory of society），或至少是「媒體與社會」理論的探討，而且是兼顧歷史面向的探討。 另一方面，雖然記者是最後的壓力承受者，但是他們畢竟身處媒體組織內部，很多控制的作用，其實通常並不「直接」落在記者身上，而是經由媒體機構和組織中介的。國家或政府對媒體的控制，最有效的手段其實並不一定是對於特定記者的檢查或壓迫，而是法令的管制、資源的分配，以及對管理階層人事的介入。在設定好整個媒體環境的條件下，沒有激烈或明顯的衝突個案發生，並不意味沒有控制在進行。反過來說，「平靜無事」的運作過程，顯示控制更為有效，因為記者已經接受或內化了這些控制。這一點同樣適用在報業主或是商業性的控制上，尤其是在威權政治勢力控制消退，市場因素崛起的當前台灣社會。舉凡媒體企業內部因為商業利益的考量，所形成對於新聞題材和報導方式的種種習慣，或是廣告主（甚至是掌控報紙流通的零售企業）對於特定新聞處理的意見和要求，都急需我們進行更多的資料收集和分析。因此，我們也需要批判性的「媒體產業」和「媒體組織」理論。 』

引述 :『（中央社記者李先鳳台北二十六日電）由世新大學新聞 傳播學院主辦的「拒絕媒體偏食症─台灣民眾傳播消費 行為研究」今天舉行研究成果發表會。在科技匯流的現 今，網路的快速發展，對傳統媒體電視、廣播、報紙及 雜誌媒體的替代、互補及襲奪下，閱聽人更應使用多元 媒體，培養宏觀視野，不可「挑食」。 』

引述 :『話說回來，商業節目的特性，就是將各種異質的東西，整齊劃一，而複雜的東西，也盡量使其簡單易懂，如此一來，觀眾便能很快理解，很快進入狀況。但是，每個宅男都有他自己與物品的想像關係，如果要讓觀眾都能理解這些上節目的宅男是如何進行想像的，那麼對商業節目來說，簡直天方夜譚，至少就節目有限的時間裡，是不太可能允許的。因此，主持人之所以侵犯宅男的想像世界，說穿了，也就是想將這層複雜的想像關係，給徹底簡化，繼而讓觀眾抱腹大笑，達到娛樂效果足以。不過，在簡化的同時，除了扭曲了宅男的想像世界之外，我們或許還可以看清楚商業節目的本質，進而思考另外一些同樣性質的節目，是否也簡化、扭曲了其他社群的世界。 』

引述 :『主辦：人間電視股份有限公司 地點：台北市信義區松隆路327號(佛光山台北道場12樓海會堂、9樓人間衛視) 費用：200元(食宿自理) 人數：每梯次40人(自備DV攝影機) 師資：人間衛視專業人員 電話：(02)8787-2324 傳真：(02)8787-2333 1.訓練新聞及活動電視製作人材，為非營利組織活動留下影像紀錄 2.學習數位傳送與接收，認識宣傳新方式 3.配合新聞及活動紀錄提供人間衛視播映及推廣，更深化一般觀眾對非營利組織的認知，並與全球非營利組織交流 』

引述 :『NCC是不是真的以為上完8小時的新聞倫課就能改善三立的新聞品質，並不清楚，不過，台灣並不缺新聞倫理的教材與公約，不論是早期的「中國記者信條」、「中華民國報業道德規範」，或是中華民國衛星電視商業同業公會去年所訂的「新聞媒體自律執行綱要」，都載明了新聞的真實、正確、客觀等基本原則。顯然的，台灣不需要新聞倫理的教條，而是倫理的實踐。』

引述 :『如果要求短期課程改變行為，這是過於急功近利。試想，當前台灣的媒體亂像其實也是整體的惡質政商結構的反映，也不只是某一台的問題，恐怕目前連法律也無法根本整治，而且徒法也不足以自行。因此，倫理教育雖然看似紆腐，但是，試看先進民主社會對哲學教育的重視，即可了然它是提升自由社會人民品質的關鍵基礎。有了倫理教育當然也不保証媒體提升，但是，沒有倫理教育，媒體是一定不可能提升的。 』

引述 :『我常和人分享：「這個世代作為一個傳播科系教師恐怕是最挫折的工作之一」，因為幾乎沒有一個傳播教師會教他的學生侵犯人權、新聞作假，然而，當學生進入職場後，卻往往在生存及工作壓力下，必須不斷地拋棄原有理想與訓練，作著許多違背自己良知的事。就如同傳播教育的前輩徐佳士教授說的，四年的新聞教育，比不上媒體老闆四天的「教誨」。 不過，傳播科系教師或學生的挫折如果和基督徒媒體工作者比起來，恐怕就不算什麼了。許多商業媒體表現與基督教信仰是衝突的，例如，製造仇恨、造假欺騙、侵犯人權、消費他者的痛苦，因而許多媒體工作者天天處於現實與價值的掙扎。面對這樣的窘境，有些媒體工作者視而不見，有些人卻無奈的忍耐，有些人在有限的空間理找尋理想實踐的縫隙，當然，也有極少數的人選擇挺身對抗種種的不義。 』