引述 :『「為什麼政府不鳥我們？因為我們還不夠野。」』

引述 :『草莓 我們所謂的七年級與八年級世代年輕人（1981-1990及1990之後），常常被認為是草莓族， 那是很弱的一群人，光鮮亮麗、甜中帶酸的生澀、在溫室中長大及一捏就破， 承受不了什麼壓力，也很愛逃避，跟我們上幾代被認為的刻苦耐勞， 據說有很大的差別， 近來，因為國民黨政府的種種作為，被認為是不懂民主，不懂自由，也不懂人權， 因此跑來了些青年人，他們自發性的來了靜坐跟遊行， 他們稱呼自己是「野草莓」--野草莓學運就這麼出現了.. 可惜這次的運動，跟近年來的學生運動一樣， 並不夠有力量（樂生也是）， 但我還是很推崇這樣的精神。』

引述 :『1211清晨近四點時，警方包圍自由廣場，以清除路障為名，抄掉野草莓台北場。在場加入靜坐的圖博(Tibet)人，以及30多名學生，全被驅離，所有設施都被拆掉或拖走。學生被載到台大門口放下，他們準備要再回到自由廣場。』

引述 :『想要了解一下這個不太新鮮的新聞：野草莓學運的小部分觀點，請參考 廢業青年日記 的 奇愛部落客：我如何停止憂慮並愛上轉播』

引述 :『唯一應該提問的是︰這波學運能帶給他們自己以及台灣社會多少進步的空間？1960年代席捲全球的學生運動，以豐富的進步價值和激越的群眾行動，重擊了在繁榮表象下不斷滋生腐敗與不公的資本主義體制，挑戰了陳舊保守的成人世界，其餘威至今依舊存留。十八年前的臺灣野百合，其實僅是撿起了民主運動長久以來的口號，當年的學生豈有比社會進步多少？2008年這場其實不「野」，也並不「草莓」的學運，將給社會留下什麼，讓我們睜大眼睛瞧。』

引述 :『馬克思在其經典政論《路易波拿巴的霧月十八》中，曾語帶諷刺卻又極其睿智地說：「一切重大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次。第一次是作為悲劇出現，第二次則以鬧劇出現。」二００四年三月底的台灣總統府前，才剛以「民主」、「公理」之名，藉著複製與挪用過去悲情社運的各種符碼，上演一場看似悲劇、其實荒謬的鬧劇。』

引述 :『歷史，雖然逝去，總會留下刻痕；真相，雖然難尋，總有蛛絲馬跡。問題只在，因為（有意無意的）遺忘、情感或是利益，人們的記憶往往片斷而扭曲。』

引述 :『我現在要來回憶這件事情，這篇很長。11月7日清晨0點30分左右，我坐在家裡線上觀看WENLI的Y!live靜坐現場視頻，根據ilya這張截圖的紀錄，那時候(這張照片的一小時前)應該是三四百人在線上吧，我不是很確定。Wenli在的現場長得什麼樣我看不太出來，線上有一兩個推友(@tylerlin,@how)說要去，我心動了，其實我也不知道為什麼我會有想出門的意念，因為其實我根本極少參加什麼社會活動，甚至連議題的論述都很貧瘠。總之向來不是我的強項。』

引述 :『電視上，還在報導著民進黨指責馬英九不該把跟陳雲林的會面提前，還在報導著馬英九指責民進黨該為流血衝突負起最大的責任。 而昨天在行政院前，在稍後的自由廣場，有一群學生採取著和平的靜坐，抗議。 抗議什麼? 他們不是抗議陳雲林的到來，不是抗議馬英九、國民黨、民進黨等。 他們譴責、他們抗議的是暴力，來自國家機器的暴力： 』

引述 :『2008年， 又有一群學生， 坐在早就改名的民主紀念館， 那面最大的自由廣場牌樓下， 在這個叫做自由的地方， 一群大學生，從行政院被趕到這裡來， 事實上，事情還在發生中， 而學生則是靠著網路串聯， 在全台各地分批聲援靜坐， 這是網頁=>http://action1106.blogspot.com/ 而他們最初提出的三大訴求如下， 「馬總統、劉院長道歉 」、 「警政、國安首長下台 」、 「立即修正集會遊行法」， 』

引述 :『自由廣場上的野草莓，已開始蔓延生長。這將是一場全民抵抗運動。』

引述 :『所有問題又重來一次。在台灣，所謂的政黨輪替，似乎常常只是角色搬演到不同位置的一場大風吹。因應陳雲林來台而產生的示威，以及其後因警察過度執法而產生的反抗，所引起的各方反應，讓人不斷聯想到紅杉軍時期的語言形構，發言與對應的權力位置幾乎不變，只不過發言者的面貌不同，還是令人佩服諸多以結構為分析基底的理論家們犀利的洞見，卻也對這個社會不停複製同樣的歷史錯誤而感到無奈。』

引述 :『對人:1.子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」2.子曰：「人而無信，不知其可也。」3.孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」4.子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉。」5.太甲曰：「天作孽，猶可違，自作孽，不可活。」對事: 1.孟子曰：「民為貴，社稷次之， 君為輕。」2. 書經: 「民為邦本，本固邦寧。」..... 』

引述 :『TVBS只有撥第一句「你是不是人」，差了兩句可是差了十萬八千里！』

引述 :『我們和平訴求 昔日劉校長在哪 * 2008-11-08 * 中國時報 * 【江慧真／特稿】 　一九九○年五月，清大爆發獨台會「共諜案」。當時調查局未知會校方，直接衝進校園，帶走涉嫌叛亂的歷史研究所學生廖偉程。調查局的莽撞，惹得清大校長劉兆玄大為光火，不但親自寫信給法務部長呂有文抗議，抨擊司法體系行為粗暴，更要求法務部「給個說法」，展現學者風骨，至今仍為人傳頌。 　十八年後，時空轉換，學生關心時政，走出校園來到行政院前廣場。 　超過兩百多位的大學生中，不乏研讀法律的學生，兩天來經由網路串連，由教授偕同坐在行政院前廣場靜坐。靜坐的訴求很簡單，只是不解陳雲林訪台各地警察維安行動粗暴，是否有執法過當之虞？並要求政府應化被動為主動，盡速修正「集會遊行法」。 　學生的訴求很單純，希望政府正視執法過程的缺失，把多年來藍綠牽扯不清、解決不了的惡法「集遊法」，重新理性檢視、減低危害人權的爭議。但學生的手段卻太倉卒，網路串聯完就上路，忽略了訴求的合法前提，抗議的聲音撐不到兩天，即遭警察強制驅散。 　行政院堅持的立場是學生的集會未經合法申請，違法的活動當然應取締；學生的訴求是警察執法過當，學生卻未看到群眾抗爭同樣過激，當汽油彈、石塊滿天亂擲的時候，警察基於職責所在當然要維持秩序。 　但是，行政院疏忽了警、民衝撞事件逐次升高的時間序，學生發起靜坐時，是看到陳雲林抵台時從機場到圓山飯店的過當維安，已經影響到正常人民出入機場的便利；是看到警察維護在國賓飯店裡的貴賓，卻嚴格禁止附近唱片行播放〈台灣之歌〉。 　當街頭衝突升到最高也最失控之際，學生安安靜靜地坐在行政院前，沒有喧嘩，沒有暴力。但是，同樣的，沒有行政院任何人理他們，直到陳雲林離開台灣，返抵北京。 　劉兆玄身為最高行政首長，曾為學生大家長的大學校長，應該是歷任行政院長中，最了解學生表達單純正義的人。群眾運動的多面相，學生在第一時間中未必理解，劉揆可以理性冷靜地告訴學生，「這幾天街頭的紛亂，造成你們的不安，讓我也很不安，但是，請你們也要體會，一個法治國家，不可能容許群眾在街頭流竄，遑論亂擲汽油彈。」 　遺憾的是，劉揆並沒有出面。三十多小時的靜坐抗議聲中，學生們只聽到行政院祕書長薛香川叱喝「以前學校學的學到哪去了？」對於十八年前，強力捍衛學生、要求程序正義的這位清大校長，沒有以昔日大學校長的身分，露臉和學生們長談民主，恐怕是這場靜坐的最大憾事。 』

引述 :『蔡教授以台灣另一草根花種自比，希望點亮蟄伏沉睡的年輕人，讓公義得以如火燎原，在2008年10月能看見「菅芒花精神」遍地開、再次照亮黑暗低谷。對應一位對台灣社會與教育貢獻甚多的長者，晚年還以一己肉身擲地欲作金石聲醒世，此舉讓我們這些年輕的學子、父母、師長都該汗顏並深度自省，我們該問問自己，面對國家主權飄搖、人權式微，政府還不斷掩耳盜鈴的時刻，我們在哪裡？我們怎麼想？我們又該怎麼做？這樣義者屬於台灣，這樣的勇士需要你我用身體力行去的聲援，為了你、我、無數的下一代與將來。』

引述 :『好快，一晃眼，胡耀邦去世、北京湧起大規模學生運動、天安門廣場連續被數萬學生佔領數月，乃至最後中共出動軍隊的血腥屠城，這一切，都已經整整十八年了。十八年前剛出生的嬰兒，如今都已經接近成年，而我也已經從當時的國二學生，成為全職的組織工作者好幾年了。』