引述 :『steve有朋友計劃去日本宣教, 最近朋友與steve分享了日本的基督教現況. 在日本的超過一億人口中只有低於1 %的基督徒, 而85%的日本人信奉佛教, 更有90%的日本人是信奉神道教, 由於來看有很多日本人是同時信奉佛教及神道教兩種宗教, 因此在日本各地可以找到很多不同風格的神社. 日本每年都有大概100個新興宗教存在.』

引述 :『這部長達九十分鐘的布袋戲，由著名的亦宛然劇團演出，霹靂電視台錄製，林俊育劇本底稿經亦宛然的李傳燦團長和黃僑偉改編整理，以傳統布袋戲的手法演出。』

引述 :『社青團契 顧名思義就是社會青年的團契 由一群社會上最具生產力的青年男女們組成 在經濟不景氣的狀態下 我們仍在自己的崗位上努力 我們分別從事不同的職業 卻有一顆共同渴慕上帝的心 因此我們相聚在一起 並期待有更多的人加入 我們的地址是:111台北市士林區延平北路六段261巷3號』

引述 :『一群青少年到越南的宣教』

引述 :『這便是張文亮，一個生來彷彿就是要和別人不太一樣的怪胎。不過上帝很奇妙，再特立獨行、再與眾不同的孩子，祂都願意用心看顧。』

引述 :『....並不是說我們不需要檢討我們的宣教策略, 而是大家應該反省一下, 台灣教會應該檢討的是什麼? 難道不是台灣本身的宣教策略嗎? 南韓教會的問題或許是過度熱忱以致於失了智慧, 但那是南韓教會本身該去反省與檢討的, 我認為台灣教會應該自省的反而是~~~ "為什麼我們沒有這樣的熱忱?"』

引述 :『死者矣已，只不過蠢人還是會前仆後繼。有人要繼續去阿富汗短宣，我絕不阻止他們送死，（長期委身當地的宣教士反而無所謂，因為他們深知自己行程的風險以及有關信念的根源）。只不過，當教徒口口聲聲要學習聖經的時候，不如親自打開本聖經，看看使徒行傳，看看使徒保羅如何和信眾說再見，不要以為，在機場影張大合照，就一定可以再回來…』

引述 :『教徒最大的問題，就是自認為代表著上帝說話，自以為明白上帝的旨意。所以有一個最大的假設，就是「去阿富汗宣教是出於聖靈的帶領」，而凡是被標籤為「出自聖靈帶領」的一切，都是不能夠被懷疑、質問、批評甚至指責的。對於那些支持者來說，凡是批評南韓短宣隊的，就是批評上帝，自然就會受到教徒群起攻之。』

引述 :『登山客經常是為了滿足自己的冒險欲望，而浪費了社會成本；但到戰亂、落後地區去服務的志工們，想到的多半不是他們自己，而是在戰火下那些孤苦無依，需要被幫助的老弱婦孺們。沒錯，阿富汗人不是韓國人，何必去關心他們？但如果站在世界一家的角度，阿富汗人、伊拉克人、中國人等等，還不都是人，又何必區分什麼彼此，應該很單純地思考，究竟誰正在受苦，他們究竟需要什麼樣的幫助呢？然後力之所及的去做一些事。 』

引述 :『For South Korea, without any particular leverage to free the hostages, it goes without saying that one source of pessimism about the hostages is whether the Bush administration has the means and willpower to negotiate with the Taliban rebels, in an atmosphere complicated by rumors and ambiguous intelligence. Yet the problem is there is a fairly strong consensus view here in South Korea that remaining a detached spectator of the tragedy, the United States should stop opposing one version of “no negotiations with terrorists.”』

引述 :『An unfortunate side to the evangelical movement in Korea is increased competition. Churches number in the tens of thousands here, and are competing so intensely for members that pastors feel pressured to engage in a kind of one-upmanship: sending congregants on as many overseas missions as possible. New markets and riskier missions tend to garner more publicity, which until now has translated into more kudos and ultimately more money for the pastor and the church.』

引述 :『來自加拿大長老教會的馬偕，來台後宣教成績從零開始，過程中遭辱罵、排斥、鄙夷、脅迫，到後來卓然有成，立教會、建教堂、設學校、收信徒、蓋醫院，彷若赤手空拳打下的行銷高手、業務長才。如何做到的？除了領受神旨，義無反顧的決心，幾個策略，也不得不提。』

引述 :『http://tw.lifestyle.yahoo.com/map.html?bizid=40abe9f6e2edbad8』

引述 :『有趣的是在初期教會中，教會傳教的成功，不單是因為基督教信仰給人的盼望，更是因為早期猶太教一早已吸引了一大群外邦人，有的外邦人早已熟讀希伯來聖經，有的已參與會堂聚會，簡單講是初期教會向外邦人傳福音前，其實當時猶太教一早已替這些外邦人「打底」，以致教會宣講耶穌是主是彌賽亞救主的福音時，有大量外邦人立時作出回應。這說明「早期猶太─基督教」本身的信仰群體以及其信奉的宗教經典，對外邦人先發輝著無比的吸引力，例如「猶太─基督教」所信奉的一神，以及所要求的道德生活，以及呈現的相愛團結生活，對當時信奉多神、道德敗壞、深受榮辱文化奴役的外邦人，是令人羡慕的一種另類選擇。』