引述 :『我要向認真的高雄人致敬，要向有氣魄的南台灣致敬，你們真得好棒！ 從不被看好，被潑冷水，被刁難，被埋怨經費亂花，甚至被譏諷為奧運的山寨版…… 別人瞧不起高雄人沒關係，但是高雄人自己很爭氣。再冷門的比賽，都把票房掃光；媒體不報導，自己拍照，自己寫部落格。靠口碑相傳，由下而上的庶民力量，讓媒體不得不回頭來取暖。 了不起，高雄人在這次世運的表現，除了熱情，還有南部海洋城市的胸襟與硬骨頭。往後再也沒有人可以批評南部人沒水準，這次世運展現的，就是有水準的台灣氣度..... 』

引述 :『這些因為人權的踐踏而落淚的感性畫面成為法國當地的頭版頭條。比對著我們連爺爺跟吳爺爺在國共論壇的爭風吃醋， 比對著我們小馬哥說過的: "達賴現在訪問台灣的時機不恰當" 比對著上個星期發生在成功大學，因為蔣孝嚴陪同天津大學的同學與會，成功大學學生會當場拆掉中華民國國旗的畫面, 這些照片、影片都是上週末發生在我們地球的兩端: 台灣 and 遙遠的歐洲,照片告訴我們，馬英九主政下的台灣在想甚麼， --------而你也可以嘗試問問你自己，這就是你要的台灣嗎?』

引述 :『備受矚目的台海兩岸第二次“陳江會”終於落幕。大陸海協會會長陳雲林昨天早上啟程回返北京之前發表了一番感言，其中有點頗具話外之意。他感謝臺灣員警在過去幾天裏的辛勞，並向他們鞠躬致敬。 　　 在不足五天的時間裏，陳雲林及其代表團成員和大陸記者，想必對臺灣特色的民主有刻骨銘心的感受，可謂是別有一番滋味在心頭。很顯然，陳雲林向臺灣員警鞠躬致意，向臺灣訪問大陸的遊客作出安全的承諾，完全是有感而發，且字裏行間透露著大度與修養。與那些口不離“民主”、“自由”和“人權”的某些臺灣政客相比，臺灣人眼中的“共匪”，為什麼反而顯得有政治風度？ 　　 凡是有理智、有常識的人，都會對過去幾天臺北街頭的鬧劇，感到遺憾和擔憂。陳雲林和吳伯雄在晶華酒店被圍困八個小時，晚宴變成了夢魘，堪稱世界罕見；圓山飯店日夜都被示威者包圍和騷擾，使“中華民國”的貴賓時刻都有被攻擊的危險；馬英九接見陳雲林、陳雲林拜會證嚴法師，如此重要的日程都被抗議者嚴重干擾和打亂；就連無辜的大陸電視臺女主播，竟然也差點遭遇張銘清式的淩辱。這就是人們印象中那個和平、好客的臺灣嗎？這就是臺灣人一直掛在嘴邊的“民主”、“自由”、“尊重人權”的社會嗎？ 　 為什麼臺灣會變成今天這個樣子？究竟是什麼原因使部分臺灣人，變得如此的暴戾、囂張和不可理喻？ 　　 遠的不說，就看此次“陳江會談”之前，海協會副會長張銘清在台南被毆打事件。原本這是一件讓在野黨丟臉的事情，反而卻被叫好，民進黨從上到下都在公開和百般地為這一惡行袒護，不僅如此，他們還趁機攪起泛綠民眾的反中、反馬情緒，為干擾“兩會”協商進行政治動員和熱身。 　　 而執政的國民黨和馬英九政府，雖然對暴力事件表示不滿，但在安排陳雲林的訪問行程時，卻顯得怯懦。因遇到暴力行動而取消既定計劃，這種不夠堅決的態度和息事寧人的做法，終於使民進黨得寸進尺和變本加厲，繼而更加大膽地往臺北挺進。 　　 至於臺灣媒體上，不但少有明辨是非、主持公道的話，反而還有很多為暴力分子叫屈的言論，或者以“表達自由”的名義，指責警方為維持秩序而作出的努力。 　　 坦率地說，由於在野黨主張並縱容暴力，由於執政黨膽怯和姑息，由於媒體模糊是非，民進黨及其暴民們才變得明目張膽，在看似高尚的政治旗號下，故意無理取鬧，變得無法無天。該党主席蔡英文前天對支持者聲稱：“中國在世界各地橫著走，到臺灣卻偷偷摸摸，還要員警保護，大家有沒有覺得很驕傲？”不以暴力為恥，反以暴力為榮，在暴力中尋求政治快感並且洋洋自得，難道這就是民進黨要讓臺灣人享受的尊嚴嗎？ 　 除了始作俑者民進黨，我們也很驚訝地看到，當暴民們的行動嚴重干擾了“國事”之時，馬英九政府態度優柔寡斷，立場不夠斬釘截鐵，反應措施更是無力，實在是辜負了人民在選舉中給予他的強力委託。當政治和社會秩序受到嚴重威脅和破壞的時候，當法治被假民主分子侵害的時候，馬英九政府卻是一味地忍讓，節節敗退，最終釀出了任何政府都不能容許、而且後果不堪設想的“圍困晶華酒店”事件。試問：是可忍，孰不可忍？ 　　 對無理取鬧的忍讓，對暴力行為的姑息，是不可能換來和平與秩序的，只會使暴力分子變本加厲，使臺灣社會更加混亂無序，進而陷入無政府狀態。馬英九希望做全民總統，這個理想本沒有錯，但如果他沒有破釜沉舟的決心和氣概，去興利除弊，以正壓邪，那麼，他不僅成不了全面總統，反而還會被少數人“綁架”。 』

引述 :『把錢用在刀口上，對於整個社會有很大的影響。比如說，這三年來，我不斷想的一個問題就是，如果我競選台北市議員，第一個政見就是將所有公車改成低階式，行動不便的老人不用辛苦的爬三層階梯才上得了公車，鼓勵他們活動。類似這樣的福利，其實台北縣市已經有在做了，65歲以上的老人可免費獲得公車點數，搭捷運四折等。然而，在面對這樣的福利政策時，所思考的層面不只是「福利」，而是這樣的福利背後的意義：老年人維持活動力，身體較健康，子女可安心工作，節省醫療資源。同樣的，一直以來對於殘障族群的交通問題也是如此，肢體殘障的人也有一般人的工作能力，社會需要提供的，是對這樣的人多花一份心思，讓他們行動方便，能夠發揮所能，不但不是社會的負擔，還能夠為社會貢獻自己的力量。 所謂的社會福利概念，也就是在看待弱勢族群的時候，不再以「政府恩澤」的態度對待：「給錢就好」，而是讓各階層、各個族群的人在最有利於己身缺陷的環境中，將自己的潛能發揮到最大。將這些社會福利視為投資，花在幫助弱勢族群獨立的地方，在解決社會問題方面節省資源，並創造更多資源。 將社會的負擔，變成社會的資產，讓弱勢也能有尊嚴的工作、生活、成為社會中平等的一員。有了尊嚴，才有幸福。』

引述 :『台灣不需要踐踏人權來成就經濟，台灣不需要泯滅文化壓迫民主來成就國民生產毛額，台灣的價值不是建立在歧視原住民以及降低自我尊嚴上，台灣的價值必須建立在平等對待各種民族以及文化，並且永不放棄自己及國家的尊嚴上。 我要台灣更好，但我更要台灣有尊嚴 』

引述 :『「宜蘭寒溪部落的爭取水權運動、司馬庫斯櫸木事件、卑南族傳統獵祭遭驅離以及溪洲部落事件，在在都突顯出社會對於原住民不夠尊重。」　「雖然政府頒訂了原住民基本法，但是回顧去年發生的原住民事件，都可以看到族人的權利仍然遭到漠視，原基法的精神仍然沒有落實。」生活在原鄉部落，讓撒可努看到許多原住民被漠視的例子。撒可努說，原住民族也是台灣的一份子，需要被關懷、被了解，而不是被冷落、被視而不見，他希望各界都能正視原住民與土地的關係。』

引述 :『老楊顯然在告訴我們，我們該尊敬窮人，因為他們最缺乏的就是別人對他的尊敬.....』

引述 :『 最近謝長廷說「人民不是豬、狗、雞、畜生，只管吃，人民需要尊嚴」的話，讓躺在床上聽著深夜廣播新聞的我，一下子捲入了回憶的時光隧道之中… 四年前筆者甫大學畢業，到偏遠的離島擔任國小英語教師，並兼導師。開學一個多月後，班上轉進來一位活潑可愛的原住民小女孩。一家四個兄弟姊妹，全靠在建築工地打零工的母親扶養。 又到了每個月繳交營養午餐費的日子了，小朋友們依序交費。輪到這位學生的時候，只見她輕聲地告訴我說：「老師…對…對不起，我…我媽媽說…這個月的營養午餐費…有…有點困難，可…可不可以晚一點再繳？」「當然沒有問題囉！」我微笑地回答她，這個學生彷彿鬆了一口氣般，蹦蹦跳跳地回到了座位上。 事實上我之前也幫這位學生代墊過其他的費用，不過她母親都在一個禮拜之內補繳給我了，就算她母親沒有補繳給我，對我而言這點費用也是小意思，照顧學生本來就是班導的職責。 不過，一個禮拜後，發生了一件令人感觸良深的事情。營養午餐的香蕉少了一根，沒吃到的那個同學大聲嚷嚷著說他沒有香蕉可以吃。 值日生告訴我說他確定沒有人多拿，我就說沒關係，我桌上的香蕉你拿去吧。這時候有一個學生不滿地說：「不公平！老師，她沒有繳營養午餐費，為什麼可以吃我們的營養午餐？為什麼還可以先拿一根香蕉吃？」說完了以後，全班同學先是轉頭看著坐在教室後面的我，再回頭看著她… 我永遠也忘不了她臉上受到莫名委屈與羞辱的表情… 「她還沒繳交營養午餐費又不是她的過錯，更不代表她不想繳或永遠不繳，難道你認為老師會容忍任何同學因為沒午餐可以吃而餓肚子嗎？」我望著這位率直的同學，然後對著全班這麼說著，這位同學頓時無言以對，全班也因此不再吵嚷著而安靜了下來… 隨著廣播整點報時的音樂響起，我又從時光隧道中被拋回了此刻深夜柔軟的床墊之中。廟堂之上掌握權力的執政黨袞袞諸公們，你們真的認為入聯議題要比經濟議題更重要嗎？』

引述 :『我會依照我的想法來過活，然後隨時做好最壞的準備。 為什麼？因為我們是個民主國家。我們不能夠箝制我們同胞的想法。我們國家裡面一定有一群人主張統一，也一定有一群人主張台獨，如果中共要攻打我們，只要2300萬個人裡面有一個主張台獨，就可以是出兵的理由了。 甚至，他不需要任何理由也可以出兵來打我們，就說他要光復河山不就成了？』

引述 :『「請這樣照顧我」，希望到生命的末了，我可以為自己說出希望被照顧的方式。而這些希望被照顧的方式，其實就是我現在生活的方式或習慣，也就是讓我覺得最為安適的方式。我要告訴照顧者：我有乾眼症，請記得每兩小時幫我點眼藥水。加上，我很怕薰衣草精油味道以及怕癢，所以如果淪落到安寧療護單位時，請絕對不要做芳香療法或身體按摩。還有……我的頭很怕冷，請記得幫睡在床上的我頭上蓋著純棉浴巾保暖。說到純棉，還要提到我的皮膚對蕾絲、酒精與膠布過敏……。也請記得不要放佛教助念錄音帶，因為我無法忍受單調重複的聲音，那會使我生不如死。』