情詩最新書籤
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1507 天前 
愛的天使 @ 米媽做大事 ::PIXNET 痞客邦:: 
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你說這不真是我眼中瞥見的藍， 是我心頭沉鬱濁漬綠的昏暗， 以及那，在無盡輪迴跌愴卻還渴望一瓣向陽花黃， 的那顆僁僁簌簌暗暗顫顫的心將兩者私自打散， 所以，墨料潑灑淋漓絢爛。 ...
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1543 天前 
羊卓雍措湖的月光 
羊卓雍措湖的月光
記六世達賴，倉央嘉措。的故事 ~~~ 銀帶低低的 曳進妳的胸膛 我看見 妳的胸口 閃的晶瑩的光 在著並足的時刻 妳踢著湖水 淺淺的唱 唱著的是 我深深迷戀的情長 藍繡帽上的圖騰 妳織著我的名 妳說 喜歡看到我在天上 我只想依偎在妳的身旁 妳佇立湖水中的白足 似銀魚的跳躍 我想握著不放 這夜晚 變得好長 妳說星空的永恆 如妳對我的不忘 我只是想 伴著妳到宇宙的恆長 我的娘子輕輕 輕輕的讓我 想望 想望在星河之中倘佯 給妳件衣裳 給妳個好房 我不到天上 不要太陽 妳是我的天堂 妳是我的光 萬人的擁戴 不及妳微笑上揚 這天的微亮 是妳無語的憂傷 是我 忘記自己的情長 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 輪迴永劫不相忘 ~活佛的情詩 ~轉載~ 形容女人的美，要怎麼說呢？ 這裡有一首詩，是這樣寫的：「美人不是母胎生，應是桃李樹長成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。」美人之美，彷彿是桃樹的精靈。對這個精靈，詩人顯然繫戀非常，神魂顛倒了。 但這並不是一位才人浪子唱給美人聽的歌，而是一位活佛作的詩。 這位活佛我們並不陌生，因為他轉世的後身現在正活躍於世界政壇及宗教團體間，他，就是達賴喇嘛。 達賴是西藏政教合一的領袖，西藏人民咸信他是觀音化身。作這首情詩的，就是六世達賴，名倉央嘉措。而且詩不止這一首，共有六十六首之多，哀感頑豔，悱惻纏綿。藏地流傳抄本甚多，內容也不一致，漢譯本更是有好幾種，我這裡抄錄的，是早期蒙藏委員會委員曾緘以七言絕句形式譯寫的。 倉央嘉措生於康熙廿二年，十五歲坐床，廿四歲就被罷黜而卒。遭罷黜以及逝世的經過，涉及清初政、教、民族問題，非常複雜，所以很引起史家之注意。 但大家更注意的，恐怕還是他的感情生活。在西藏有幾本《倉央嘉措祕傳》之類著作，有些專講其閭巷風流、離經叛道之事。可見這位活佛的感情生活，藏人是把它當成傳奇故事來講述的。 僧人談戀愛，而且寫了這麼一大批情詩，其人又是宗教界之領袖，實在令人不知如何來評價這樁事。 因此，頗有些佛教界人士認為這些詩都不是情詩，而是對修習佛法的隱喻譬況，猶如中國古代詩歌中的美人香草，實乃比興寄託。對美人的思念，就是對本尊的觀想云云。 其實何須如此巧為塗飾？眾生本自有情。達賴轉世，夙慧雖秉諸前生，此世依然不免流落在十二因緣中，情緣繫縛，難悟難解。因此他的詩中最令人動容之處，就是處在情與悟之間的掙扎。 對於感情，他是想努力掌握的，但又畏情之苦，一直想要逃脫或斬斷，所以說：「但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教辛苦作相思。」這是要耽情或要逃情的矛盾。 另一種矛盾，則是佛法與愛情之間的矛盾。他說：「只恐多情損梵行，入山又恐負傾城。世間哪得雙全法，不負如來不負卿。」這種雙全之策，他想不出來，世上大概也沒有人想得出來。而可憐的倉央嘉措，便在其中進退維谷了。 從前黃山谷有詩云：「花氣薰人欲破禪。」花氣尚且能令人禪心不定，為情所擾的生命，當然更損梵行。故其詩有云：「入定修觀法眼開，啟求三寶降靈台。觀中諸聖何曾見，不請情人卻自來。」又說：「動時修止靜觀修，歷歷情人掛眼前，肯把此心移學道，即身成佛有何難？」 情生於心，止息為難，不但是眾生的困惑與痛苦，就連活佛也不免。在沈淪與解脫之間的掙扎，觸動著每一個人的真切體會，所以激發了悲憫與同情，其詩歌與故事，才會被不斷流傳下去。 或許這也是藏人對這位早逝的活佛表達敬意的一種方式吧。 http://tw.myblog.yahoo.com/sod-god/searchblog?p=%E8%BC%AA%E8%BF%B4&my=1 繼續閱讀...
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