引述 :『我們小學五、六年級的時候在做什麼？ 我覺得這群孩子曾經在小學時參與這樣一個計劃，他們的天空將會無限寬廣』

引述 :『為了一睹音樂排練室(練團室)現況，踏入「台灣建築．設計與藝術展演中心」(TADA)，眼前是綠油油的「陽光小草皮」，假日廣場活動多在此舉辦，近日登場的「熱門音樂祭」更是吸引不少人前來。負責練團室專案的文建會文化資產總管理處人員李瑞達描繪出TADA願景：練團室可作為音樂創作基礎建設，廣場展演空間則提供發表管道，舞台或許不大，卻可提供有志音樂創作者一個演出管道，也讓音樂愛好者更多觀賞演出的機會。』

引述 :『前文建會主委翁金珠(現任立法委員)於今年一月底(2008.01.29)對音樂創作人放送利多，表示文建會將在北、中、南、東四地設立練團室，提供樂團低廉的練習空間。這項政策宣布三個多月了，新政府也已走「馬」上任，到底目前進展如何？未來又有可能遇到哪些問題？』

引述 :『為求文化施政的事權統一，文建會在完成臺灣歷史博物館、臺灣文學館、文化資產總管理處籌備處和衛武營藝術文化中心籌備處的法制化及掛牌運作後，持續推動國立臺灣傳統藝術總處籌備處及四個國立生活美學館的法制化。』

引述 :『迷濛景致襯托出來的氣氛，是許多情侶喜歡到日月潭定情或度蜜月的原因。在山林、湖泊、日月與輕煙的見證下，不知有多少女性在此決定了終身。即使步入家庭生活後，廚房油煙、奶粉尿布、孩子丈夫成為生活的重心，但回首日月潭定情之旅，或許還是她們生命當中最甜蜜的記憶。 然而，對邵族婦女來說，千姿百態的日月潭見證的不是她們美好的青春歲月，山林、湖泊、日月、輕煙見證的，卻是土地被奪取後，不得不面對丈夫孩子相繼過世等家庭巨變，以及獨力扛起一家子生存與生計困境的滄桑過去。 在文史工作者簡史朗老師所拍攝的紀錄片《回歸故土之夢》（2000年）當中，Ina Kabuł（註1）面對簡老師詢問土地流失經過、以及是否保有南投縣政府強制徵收耕地的相關單據時說道：「我三十歲的時陣，我尪就過身啊……我一個查某人，帶著囝搬來搬去……。啊！麥擱講啊！擱講，我會哭……。」她別過身，強忍住，往社區上方走去。攝影機跟在她身後。在畫面中，我們看到她背對鏡頭，頻頻拭淚。 』

引述 :『對於未來所謂「藝術共生」、藝術家全面進駐，再由市府委託經營團隊以自給自足方式經營共生聚落的構想，許多住戶也表示憂心；一家四代從民國三十年代就在此落地生根的社區居民廖智雄說，市府打算把少部分現有住戶和藝術家留在社區裡，再把整個社區委外經營、連結周邊的自來水文化園區，讓許多住戶自覺宛如住在動物園裡任人觀賞、消費；他說：「又要觀光客來這裡看我們，又要向我們收房租，這怎麼說得過去？」』

引述 :『日治時期的台中州廳、清朝光緒年間的更樓、銅鐘加報時器等，都被不當的維護或竄改，讓古蹟變得不倫不類，令人看了心疼。』