文化研究最新書籤
9 天前 
台北學系列之2》圓環滄桑 
台北學系列之2》圓環滄桑
微笑的月亮 收藏於 2008/12/30
我偶爾和一些早年吃遍圓環的長輩聊天，這些知舊時味的人都會搖頭說越來越不想出外吃東西了。說以前賣五香雞捲的，不需在雞捲後紮個尾，因為肉紮得實，炸時不會鬆；因此一條雞捲的肉可以從頭包到尾平平的，不必扭兩個小屁股。還有以前的蚵仔麵線，根本不勾芡，會滑溜是因為湯汁濃加上麵線煨得夠，自然吃起來黏糊。但現在的麵線不耐煮，不敢煮久，湯汁也不夠濃，煮不出味，就用太白粉充數，吃起來自然不好吃。
舊時味還要有舊時手藝才行，現在有些老店以為只要頂著老招牌就夠了，而不知味的消費者也無法辨味，只對招牌趨之若鶩，還不如多憑自己的口舌去判斷。也許一家不知名的你家厝邊的小吃，比許多名店好吃多了；只怕這樣的小店一被介紹，客人一多，品質立刻走下坡。這常常是我這種大街小巷尋味的人，在介紹一些不錯的店家後，覺得自己又拿石頭砸自己的腳。
說來說去，飲食、小吃手藝不容易持久，這和我們日前的文化缺乏長線，不知永續發展的文化敬意有關。而只知炒作短線的社會價值，自然建立不了恆久的口味。
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群組： 44 天前 
南縣／盼文化生根 西拉雅辭彙初探新書發表2008/11/26 
南縣／盼文化生根 西拉雅辭彙初探新書發表2008/11/26
微笑的月亮 收藏於 2008/11/25
「西拉雅辭彙初探」新書發表會，25日中午12時於縣府一樓大廳舉行，由縣長蘇煥智主持，新化西拉雅文化協會表演精采歌舞揭開序幕，並發表為紀念西拉雅辭彙出版部落宣言。
出席的嘉賓有縣府民政處長蔡宏郎、文化處長葉澤山、西拉雅國家風景區管理處長曾漢洲、作者萬益嘉、西拉雅文化協會理事長萬淑娟、口埤教會李孝忠牧師及萬正雄長老。
作者萬益嘉直接以歌聲傳達他對西拉雅的熱愛及希望，西拉雅文化協會理事長對台南縣政府表示由衷的謝意，因為有蘇縣長的全力支持，文化處長葉澤山給予實質上的補助，以及部落族人的鼓勵，才能完成這本書。
蘇煥智縣長表示，當年荷蘭人來台，已經有10萬人的平埔族人，分佈在台灣南部，其中以新港社（今台南新市）、大目降（今新化）、蕭壟（今佳里、七股、將軍一帶）及麻荳（今麻豆）等為較大的支社。
380多年前荷蘭傳教士為了傳教，曾教導西拉雅族用羅馬拼音來寫他們的母語、唸聖經，後來荷蘭人離開台灣以後，西拉雅人仍繼續使用羅馬拼音來書寫母語，尤其是訂契約、買賣或典當土地的文書。
作者萬益嘉是菲律賓Bisaya族人，當地語言跟西拉雅語同屬南島語系，透過對馬太福音及新港語言的研究，比對新港文書現存契約書及部落耆老的口述紀錄，將沉寂了三百多年的祖先語言還原。
「海角七號」導演魏德聖已經寫好「台灣三部曲」本，預計將籌資新台幣10億元拍攝。台南縣永康出身的魏德聖，將以台灣發展史為背景，分別從西拉雅人、漢人、荷蘭人的觀點，來處理當初大航海時代所遭逢的時代變遷。
蘇縣長表示，台灣歷史的研究，不可侷限於學院、校園。台南縣每年均籌辦西拉雅族的歌謠、舞蹈等創作表演，不僅將西拉雅文化推廣，更希望幾百年前祖先的智慧能發揚光大。
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群組： 55 天前 
只要面子 不問是非的中國文化 
只要面子 不問是非的中國文化
凱絲 收藏於 2008/11/15
如果說『面子』等同於『羞恥心』，那麼真正該感到羞恥的人，應該是無法妥善處理談判及與民溝通對話的政府官員。可是，媒體迫不及待的灌輸閱聽人：『暴力』=『丟臉』。以一種大家長的權威態度警告台灣人：街頭運動反抗政府= 丟全台灣人的臉。很不幸的，我們從小在這種傳統文化的教導之下成長，許多人習慣被威逼恐嚇，並轉過頭來指摘不遵守規矩不服從權威勇於表達意見的台灣人。
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60 天前 
手稿初曝光 「望春風」不只一版-Yahoo!奇摩新聞2008/11/09
手稿初曝光 「望春風」不只一版-Yahoo!奇摩新聞2008/11/09
微笑的月亮 收藏於 2008/11/09
傳唱超過一甲子的台語名曲「望春風」，其實歌詞至少改編過5種版本！研究學者發現，這是作詞者李臨秋為了提高傳唱度，所作的改變，考究手稿後甚至發現，李臨秋曾經打算發行填有「新版望春風」歌本，卻遭到日本總督禁止，才讓新版歌詞隱藏了好幾十年。
黃信彰：「現在大家唱的是這個版本，可是這個版本，是他(李臨秋)中風以後重新謄錄的。」
傳唱超過75年，台語名曲「望春風」的改版歌詞手稿，首次曝光！你沒看過的第一句歌詞，春天逍遙花樹下，清風對面吹，對照原版，獨夜無伴守燈下，春風對面吹，第三句，意愛才子清秀白，世家人子弟，原版是「果然標緻面肉白，誰人家子弟」。「望春風」歌詞：「想欲郎君做紅婿，意愛在心內。」
這一段，後來被改成「風流郎君作夫婿，暗想在心內」，最後一句的「月娘笑我傻大呆」，竟被改成「鸚鵡」笑我傻大呆，改詞的，正是原作詞者李臨秋，原來，他在1933年發行「望春風」後不久的某個春天譜了新詞，更曾在1975年親手謄寫加註日文解釋的日文版，可惜「春天版」被禁，才讓「孤夜版」廣為傳唱。
蔣渭水基金會副執行長黃信彰：「日本總督規定說『台灣你要寫歌可以，但是你寫歌不能夠當成唱片，當成大量的印刷品發行』，所以那時候他就沒有再發表的可能。」
「望春風」：「獨夜無伴守燈下，春風對面吹。」
日文版上歪斜不整的字體，是因為李臨秋中風後仍努力創作，研究學者更發現，「望春風」歌詞至少有5個版本，全是李臨秋為了提高歌曲傳唱度而改寫。
黃信彰：「『望春風』這種作品，都是數萬張的作品，那時候你想想看台灣多少人，那台灣有多少台留聲機，所以幾乎是每台留聲機都會買它，他們(李臨秋鄧雨賢)其實就像，現在的周杰倫、方文山這樣的人，他們的作品是每個人都在唱。」
「望春風」捧紅台灣第一個流行歌星，純純歌詞含蓄刻畫女性內心渴望情愛，不只帶動當年詞曲創作的黃金期，更替台語歌壇吹來超過一甲子的芬芳。
65 天前 
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「文化、地方、藝術節」研討會 台灣環境資訊協會-環境資訊中心
「文化、地方、藝術節」研討會 台灣環境資訊協會-環境資訊中心
2007年8月，12歲的「宜蘭國際童玩藝術節」被宣布停辦。
2008年7月，「宜蘭國際蘭雨節」花費了1億元的公務預算，接手登場…
這兩個同在夏季舉辦的大型文化活動，彼此之間的異同與影響，值得各界一起冷靜觀察與深入探討。
我們是宜蘭在地的民間組織與高等學術機構，長期關心宜蘭的文化、產業與地方發展，因此決定於2008年11月8日（週六），假宜蘭縣議會1樓多媒體簡報室，舉辦『 文化˙地方˙藝術節－以宜蘭縣辦理大型文化藝術活動的經驗與變遷為例』研討會，將學術界的觀察研究成果與大家分享，誠摯期待您的參與。
時段 議程 08:30－09:00 報到 09:00－09:10 開幕致詞 / 游錫堃 09:10－09:50 開幕演講 陳其南 藝術節、地方活力與台灣文化重建 09:50－10:50 1... 繼續閱讀...
時段 議程
08:30－09:00 報到
09:00－09:10 開幕致詞 / 游錫堃
09:10－09:50 開幕演講
陳其南 藝術節、地方活力與台灣文化重建
09:50－10:50 1...繼續閱讀
89 天前 
119 天前 
《海角七號》的台日情節
《海角七號》的台日情節
若以近年來台灣電影的表現來說，《海角七號》是一部相當成功、並且各方面都很到位的電影。它不但結合了流行音樂與明星創造出一種近似偶像劇的風格，並且巧妙的融合了台灣、日本彼此之間特別的文化情境，讓這種氛圍轉化成對愛情的突破與激勵。除了逗趣幽默的情節讓人感到親切之外，重點是它有種無法取代的台灣味，不論在歷史或文化層面上都不是可以輕易模仿改編的。
143 天前 
150 天前 
滿轎霓虹燈 文史學者：鹿港暗訪變了調2008/08/11
滿轎霓虹燈 文史學者：鹿港暗訪變了調2008/08/11
微笑的月亮 收藏於 2008/08/11
在俗稱鬼月的農曆七月裡充滿了神秘色彩，不過對彰化鹿港小鎮而言，七月還不是最神秘的月份。因為在七月過後，農曆八月常有廟宇會舉行王爺暗訪儀式，目的是抓回在民間遊蕩的好兄弟，有點類似「掃黑專案」，不過傳統上的暗訪儀式充滿了肅穆神秘氣氛，近年來卻有點變質，讓文史學家感到遺憾。今天的全國心發現，帶您來聽聽鹿港特殊的「王爺暗訪儀式」。(記者洪彩綸報導)
166 天前 
台灣偶像劇 (3) ：從日劇看題材 @ 阿森的部落格‧台灣派 ::PIXNET 痞客邦::
台灣偶像劇 (3) ：從日劇看題材 @ 阿森的部落格‧台灣派 ::PIXNET 痞客邦::
詹匠遊 收藏於 2008/07/26
對「偶像劇」來說，偶像當然很重要，但題材更加重要。
新鮮的題材不保證成功，但採用其他人一窩蜂採用的題材，卻注定失敗。如果會成功，一定是其它層面有突出之處，但這樣不等於在題材的創新上交了白卷嗎？憑什麼拿到比原創者更好的成績呢？
182 天前 
培育南方澳文化導覽解說員
培育南方澳文化導覽解說員
微笑的月亮 收藏於 2008/07/11
宜蘭縣立南安國民中學教育基金會辦理「發展南方澳漁村觀光休閒產業」學習活動計劃
一、依據：宜蘭縣立南安國民中學教育基金會九十七年度工作計畫
二、目的：南安國中位於蘇澳鎮南方澳漁村，對於漁村產業沒落，居民對產業文之不重視，造成人口外流，地方發展受挫，基於以上原因，乃結合地方文史工作室針對南方澳漁村產業文化發展等內涵和技能開設課程，以發展地方產業並推動學校社區化、社區學校化之終身學習理念，促進成人教育機會之均等
三、主辦單位：宜蘭縣立南安國民中學教育基金會
承辦單位：討海人文化發展協會
協辦單位：三剛鐵工廠文物館
南方澳社區學習中心
四、參加對象：蘇澳鎮南方澳地區對漁村觀光休閒產業有興趣之民眾三十人。
課程表 說明： 一、本期課程自民國97年7月1日開課，至7月24日結束。 二、講師及上課內容與時間得視實際狀況調整，主辦單位保有增修之權利。 編號 上課日期 時數 起迄時間 科目名稱 講師 1 7／1（二） 2 1... 繼續閱讀...
課程表
說明：
一、本期課程自民國97年7月1日開課，至7月24日結束。
二、講師及上課內容與時間得視實際狀況調整，主辦單位保有增修之權利。
編號
上課日期 時數 起迄時間
科目名稱 講師
1
7／1（二） 2 1...繼續閱讀
185 天前 
初識馬紹‧莫那：在加灣數位機會中心
初識馬紹‧莫那：在加灣數位機會中心
linau 收藏於 2008/07/07
「他教書、從政、繫獄、還債、喪子，備嚐生命的浮沉和困頓，但是卻始終未嘗一刻或忘對泰雅文化歷史的研究、傳承。蒐讀資料、遍訪耆老、踏查田野、謹慎論述，幾乎可以貫串他憂苦、多變的一生，他因而成了泰雅知識殿堂的守護神。三十年來，他是泰雅研究的報導人、翻譯者、介紹人、聯絡人和嚮導，學者、研究生、媒體工作者和影像紀錄者，都在他慷慨的協助下，一一滿足了各自的需要，達成了自己的目標。」－ 孫大川
他的泛泰雅觀點，並不為太魯閣族所喜，所以在太魯閣族網站被故意忽略。他還認為台灣原住民亦是中華民族的一份子，這點我也不苟同，寧可相信這是在威權時代，為了要順利出版其著作，所作的「策略性」表白。他還因貪汚案下獄，但後來還看到有黨官或教育界出身的原住民，因政治氣息的薰染而不以為這就是「貪汚」的，這些人至今還安然無事，有的至今還在興風作浪、沾沾自喜。 很早就知道，山的那一邊就自己人；而他在中研究院發表的有關東賽德東遷的報告，郤確立了自己族群與族人的清晰輪廓。 就是說他正是我的族群概念最初、最後的「啟蒙者」。 繼續閱讀...
他的泛泰雅觀點，並不為太魯閣族所喜，所以在太魯閣族網站被故意忽略。他還認為台灣原住民亦是中華民族的一份子，這點我也不苟同，寧可相信這是在威權時代，為了要順利出版其著作，所作的「策略性」表白。他還因貪汚案下獄，但後來還看到有黨官或教育界出身的原住民，因政治氣息的薰染而不以為這就是「貪汚」的，這些人至今還安然無事，有的至今還在興風作浪、沾沾自喜。
很早就知道，山的那一邊就自己人；而他在中研究院發表的有關東賽德東遷的報告，郤確立了自己族群與族人的清晰輪廓。
就是說他正是我的族群概念最初、最後的「啟蒙者」。
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213 天前 
客家研究成果發表 深入解析客文化2008/06/09
客家研究成果發表 深入解析客文化2008/06/09
微笑的月亮 收藏於 2008/06/09
行政院客委會，在中央大學舉辦了一場，客家研究計畫成果發表會，這次總共有26篇論文發表，包含政治、人文、歷史、經濟產業，深入解析客家文化的豐富多元。
客家學術研究計畫主持人蕭新煌教授:『有很多研究都是長期的，所以有新的題目，這次新的題目，明年我們來支持研究計畫，可能就會有新的想法，就是說有的研究今年開始做了，我們希望他以後，可以做更清楚一些。
中央大學客家學院院長江明修教授:『這次研究成果，做一個很好的起點，因為這次研究成果，也很有水準，應該做了不單是，對我們客家族群來說，對台灣其他族群，台灣社會來講，相當有參考的作用。』
今天參與的有國內學者，客家學院學生及客家社團等團體，希望透過分享與經驗交流，提升客家研究的品質。
215 天前 
[活動]宜蘭市縣史館-民以食為天 懷舊碗盤特展
[活動]宜蘭市縣史館-民以食為天 懷舊碗盤特展
微笑的月亮 收藏於 2008/06/07
日期：97/4/12～97/8/30 時間：09:00 至 17:00 活動地點：宜蘭縣史館一樓專題展區 繼續閱讀...
日期：97/4/12～97/8/30 時間：09:00 至 17:00
活動地點：宜蘭縣史館一樓專題展區繼續閱讀
241 天前 
284 天前 
Fran私觀點:宋國誠評Amartya Sen的「倫理經濟學」 - 樂多日誌
Fran私觀點:宋國誠評Amartya Sen的「倫理經濟學」 - 樂多日誌
對Amartya Sen有興趣的朋友，可以考慮以下幾本書：《經濟發展與自由》、《倫理與經濟》。
至於 Martha Nussbuam目前有出版的中文書只有《逃避人性》和《善的脆弱性》（簡體），不過，真正談「能力進路」的則是 Women and Human Development: The Capabilities Approach.
315 天前 
A Political Animal再論一個社會科學家的條件：兼論政治學者和社會學者的差異 - 樂多日誌
A Political Animal再論一個社會科學家的條件：兼論政治學者和社會學者的差異 - 樂多日誌
微笑的月亮 收藏於 2008/02/28
另外，我總覺得，不管這世界現在或曾經怎麼了，重要的是，它靠近人心了嗎？無論多理性多客觀，最後還是歸咎到"感受如何"這件事，古今中外皆然的"人性"吧？！所以才會有所謂"經典"，"典範"這種東西的存在，因為"它們"是如此深切擊響大多數人的心靈．
只是尋到更細節下去，才會分出特殊環境下的特殊經驗與理解（套句我們這裡的說法就叫"本土"吧）．典範與本土如何穿透如何連結，又如何破繭？我想是門很深的學問，所以也才需要有如哈比爸熱情如火的研究者來幫我們找出答案吧！
329 天前 
遶境乞龜平安橋 澎湖鬧元宵邀民眾體驗 2008-02-14
遶境乞龜平安橋 澎湖鬧元宵邀民眾體驗 2008-02-14
微笑的月亮 收藏於 2008/02/14
（中央社記者高茂雄澎湖縣十四日電）「新正玩三天，上元玩三暝」，這句澎湖俗諺充分說明了元宵節在澎湖人心目中的重要地位。澎湖的元宵節保留了許多傳統的宗教民俗：「七星平安橋」、「鑽燈腳」、「賞花燈」、「乞平安龜」…等等，熱鬧程度更甚於春節，其中「乞平安龜」的習俗更有一百五十年以上的歷史。
元宵佳節，澎湖境內各大、小宮廟都會恭請神明遶境踩街祈求合境平安，五花八門的各式神轎、加上力與美融合的陣頭表演，充滿思古懷舊的氛圍。
除了遶境踩街，乞龜文化更是澎湖元宵節的重頭戲。這項傳承了一個半世紀的特有風俗，其豐富的精神層次與文化內涵堪稱目前兩岸規模最大、最隆重的龜祭。澎湖縣政府及各旅遊、文化相關團體近年全力推廣，要讓「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜」並列為全台元宵節四大主題活動，相互輝映。
今年的「萬龜祈福」活動由西嶼鄉溫王宮主辦，自二十一日起，一連三天在溫王宮備有肪片龜、蛋糕龜、黑糖糕龜、麵包龜、棗泥龜、餅乾龜等各色食材的平安龜供民眾求乞。
而去年吸引大批人潮爭相撫摸由玄武岩雕刻而成的神龍龜，今年也不會缺席。澎湖俗諺「摸龜頭，起大樓；摸龜尾，存家伙；摸龜殼，事業工作穩達達；摸龜腳，金銀財寶歸厝腳」，想要摸靈龜行大運的朋友更加不能錯過！
今年，澎湖縣政府特別準備了一萬隻福龜等著您來祈福求平安，歡迎對傳統民俗活動有興趣的民眾，不妨跨來澎湖體驗不一樣的元宵節。
381 天前 
象神海岸 伊莉莎白的「王權表演」 - 樂多日誌
象神海岸 伊莉莎白的「王權表演」 - 樂多日誌
微笑的月亮 收藏於 2007/12/25
根據歷史，「伊莉莎白崇拜」每隔一段時間，會復發。上世紀末期，「新歷史主義」文學研究就曾經把伊莉莎白的研究主題再度炒熱，以新方法詮釋。等學界淡出這領域後，1998年凱特布蘭琪主演的《伊莉莎白》電影開始，2000年有兩部電視影集，2003年加拿大有一影集，到2005年有海倫米蘭版《伊莉莎白一世》迷你影集，同年英國另有一迷你影集，今年則有凱特布蘭琪的電影續篇《伊莉莎白：輝煌年代》。當然，伊莉莎白在電影電視中再現是常事，像1953年珍西蒙斯和黛博拉寇兒演的《深宮怨》，以及1972年凡妮莎葛瑞芙和葛蘭黛傑克遜主演的《英宮恨》，但最近風潮的特徵是其密集的程度。
為何密集重複呈現伊莉莎白？是某種西方的集體著迷現象嗎？布蘭琪兩片伊莉莎白電影的導演 Shekhar Kapur 來自巴基斯坦，如何以舊殖民地之後裔重塑宗主國文化遺產？問題重重。可以確定的是，解讀「伊莉莎白」的多層次符號，無論從文字或影像下手，都可以探究文化權力散佈與組合的跡線。
384 天前 
藝文空間的隔離與再生 - 樂多日誌
藝文空間的隔離與再生 - 樂多日誌
微笑的月亮 收藏於 2007/12/22
註:這個"監督"的TAG我是下的很勉強。。。 繼續閱讀...
註:這個"監督"的TAG我是下的很勉強。。。繼續閱讀
408 天前 