引述 :『1955 年公告的永和都市計畫，模仿了美國都市郊區的格局。此種設計的另一個姊妹作，就是中興新村。當時的設計者，以永和過去十年的人口成長率來推估未來三十年的人口，因此料想不到後來居然擠進二十多萬人。設計者構想中的永和，大概房子都是獨棟別墅、擁有獨立的庭院與車庫。而不規則的道路，可以讓開車者迂迴在廣大的公園綠地之間，享受閒情逸致。 與構想背道而馳的是，湧進永和的人口只是因為住不起臺北市，只是為了晚上有地方睡覺，而不是為了享受閒情逸致。對地主們來說，他們寧可蓋出便宜而擁擠的公寓，賣給更多上述的人。結果，永和擠進超出計畫的人口。這樣一來，原先規劃的學校就不夠用了，只好把一些公園綠地拿來蓋學校。』

引述 :『Google地圖已經有了「共筆」編輯的服務了，這個東西，對於一起合作的「社區地圖」，是非常重要的 不過還有是有讓我們驚喜的地方，那就是Google地圖的工具，變得更多了，其中重要的台灣文史資料「台灣堡圖」上線』

引述 :『延續山仔后美軍宿舍在保存議題、社區調性(徘徊在中產以上階級、山上農民、多所學校、療養院)等爭議性，以及先前針對都市計畫議題我們協同動員相關NGO組織、陽明山八里里長、社區居民，向台北市都發局進行聯名陳情，在去年「山仔后疊疊樂」(註二)針對大尺度空間規劃與保存的操作基礎上，此次工作營的操作以主題式角色扮演，作為一種由下而上收攏出的再利用操作想像基礎，我們初步討論出本工作營對於在地議題運作的原則是，係圍繞於[公共性](社區居民、市民、學生、未來進駐者等角色)、[在地需求與利益衝突]、[生態環境]、[歷史脈絡]等，對於在台灣出現、衝突性極高的美式郊區住宅進行脈絡化的infill模式發想。』

引述 :『「路上觀察學」彷彿是一門學問，但卻是一種諧仿的稱呼，對於路上觀察者而言，可以說具備了鄉愁與哀愁感受的物件，就可以被歸入「路上觀察學」的範疇之內。他們以照片、素描等方式記錄自己所看到的、觀察到的物件。與前代考現學最主要的差別就在於，這些物件往往是非實用性、非商業性，但是觀察者們則是以科學性的方法進行調查、發表研究結果，這樣非常「Kuso」的精神正是路上觀察的醍醐味。所以我們會看到一本正經的各地人孔蓋圖案的比較，或是東京街道狗大便觀察研究紀錄，或是飯店廁所設備的評比等無聊卻又別具趣味的觀察。』