引述 :『不談這些大型會議，平常行政機關內的會議，公聽會、環境影響評估審查會、區域計畫委員會等等，表面上有公民參與機制，但官方還是遊戲規則的制定者，選擇性的公民參與。想給你聽時就給你聽，不想給你聽時就不給你聽。』

引述 :『。環保署尊重團體及居民於環評會議旁聽並表達意見的權利，也期望在和平、理性的情形下進行科學性、客觀性的討論，以釐清事實並溝通說明。但昨日會議部份團體、居民代表漠視相關規定，恣意鼓譟、拍桌咆哮，無禮打斷委員、專家學者發言，進行人格攻擊，部分言語已游走恐嚇邊緣，且在未經主席同意下於會場攝影、錄影或錄音，已嚴重干擾會議的議事進行。部分與會的委員、專家學者及相關機關代表表示，感受到其威脅委員獨立客觀審查的意圖。』

引述 :『台大社工系教授馮燕表示，網友的表現顯示台灣的「公民參與」非常熱烈，已達到公民社會應有的水平。但下一階段應從「參與」進展至「自律」，自律是要查證訊息，不以訛傳訛、加油添醋。』

引述 :『可是與會的經建會代表指出，上述三大問題資料在下一場座談會前仍然無法準備好。我進一步追問可完成時間，才發現也許在全部的巡迴座談會前結束前，這些資料仍然付之闕如。沒有這些基礎的資料，根本無法對政策進行討論，那麼，邀請社會各界參與座談會的用意到底是什麼呢？也難怪有與會者生氣地說：「這樣子的座談會只是叫我們來替政策背書嘛！」』

引述 :『蕭新煌：公民參與可補足政府救災不力缺失 （中央社記者陳政偉台北18日電）中央研究院社會研究所所長蕭新煌今天在一場演講中指出，從這次志工發起的及時救災行動來看，凸顯公民社會與非政府的力量，可補足政府救災不力的缺失。 中華發展基金管理會舉辦「兩岸四地大學生社會發展研習營」，應邀致詞的陸委會副主委趙建民表示，媒體連日來有關「88水災」的報導，對政府的投入救災似乎未見正面鼓勵，顯見公僕難為。 不過，蕭新煌在演講中認為，藉由公民社會與公民參與的力量，反而可彌補政府救災不力的缺失。 而對近日大學生在網路媒體號召志工參與的行為，是否表現出公民參與的新契機與形式？蕭新煌回答說，他樂見年輕世代選擇用新興公民動員方式抗議政府，以達成社會服務的目標。980818』

引述 :『如題』

引述 :『zola簡報中國人民使用網路媒體科技的公民參與』

引述 :『澎湖博弈公投昨天(9/26)完成投開票作業，投票結果同意票13,397票，佔43.56%，不同意票17,359票，佔56.44%，投票結果出乎外界的預料，澎湖人以將近四千票的差距，否決公投案。』

引述 :『在這個專題裡呈現的文章，是成大971通識課程─「農村社會與文化」的學期作業「我的地方感」，在徵求學生同意後，刊登於此。』

引述 :『工程是影響生活環境甚鉅的因子，但國內許多公共工程，都因當地民眾無法事先參與規劃，而造成許多遺憾的眼淚，及喚不回的生態與古蹟破壞。現在民眾終於有權利參與各階段之工程規劃了！昨日（30日），行政院農委會水土保持局與由國內民間團體組織而成的「水患治理監督聯盟」共同開會商議，未來水保局將主動提供其發包之工程資訊給民間團體，這也是繼石門水庫整治計畫之相關工程單位主動發文邀請民眾參與後，擴大至全國公共工程的首例。 』

引述 :『臺北縣政府自顧自的規劃、施作，無視民間自行耕耘起來的成果。「298號等日式宿舍」的拆除、「藝術沙龍」的興建，將是對淡水民間自發性熱情的打壓。這樣的藝術沙龍將會是沒有生命的空殼。』

引述 :『由都市改革組織發起之[燃燒地圖]議題結盟，希望初步串連台北縣市的環境議題，透過網路地圖的平台，凸顯城市治理的整體危機、發展民間版政策論述與規劃; 簡而言之，即盼透過專業盤整的平台，促進大台北地區民間團體的政策結盟、議題行銷、社會教育。』

引述 :『我們特別在千里步道網站開闢了「永續會會議議程與紀錄」專區，只要是我們參與的會議，在會議前，我們一收到議程和會議資料，便會PO 上網，歡迎關心相關議題的朋友可以不吝提出建議、或是提案，亦可和我們一同列席該次會議；』

引述 :『中科二林科學園區環評審查會議今天（5/18）是四次召開，但是環保署一直都沒有通知彰化沿海地區的漁民代表參加會議，中科管理局也沒有在各沿海鄉鎮舉辦，廢水對沿海養殖業影響說明會。』

引述 :『所以請學校不要忽略社區及城市正在發生的議題，試著發展成教案或學程，只有這樣，公民意識、公民教育才能夠落實』

引述 :『溪及中科四期二林基地為例，質疑農委會若當地居民的社造計畫即是「趕走科學園區」，請問農委會未來如何協助？』

引述 :『台東縣的鹿野鄉舊名叫作鹿寮，如今不但看不到，野生的梅花鹿，孩子們也對家鄉的這段歷史一無所知，在地社區發展協會就將，鹿野的過去編排成話劇，讓小朋友參與演出，另外也推出鹿野雙月刊，傳承地方文化。 葡萄牙人遠渡重洋，邂逅了福爾摩沙，故事就這麼從400年前娓娓道來，透過小朋友親身參與話劇演出，教育他們認識自己成長的鹿野鄉，以前為什麼叫作鹿寮，以及學習在地的生態知識，為地方重返光榮作好準備。 永安國小學生：「認識了3種不同的梅花鹿，還有水鹿還有山羌。」 資深養鹿人王吉常：「學校從低年級 中年級 高年級，每次都讓他們知道，鹿要怎樣愛護牠們，鹿有什麼用途、鹿要吃什麼草。」 台東縣鹿野鄉，從百年前便是梅花鹿出沒之地，清朝便以鹿寮為此地名，然而珍貴的鹿皮，讓獵人大量的獵捕，如今的鹿寮，已經看不到野生的梅花鹿了，為了重現在地特色產業文化，永安社區不但著手復育梅花鹿，也精心編排了，〞找到回家的鹿〞的戲碼，教育下一代。 永安社區發展協會總幹事廖中勳：「村莊的一些在地文化的部分，我們一直希望做一些文化的傳承，把一些在地的光榮特色找回來。」 此外因為經費問題，停刊一年的地方期刊，今年度在台東縣政府，及文建會的補助之下，由仙人掌鄉土工作室，執行鹿野文化生活圈計畫，終於重新以在地觀點，推出了鹿野雙月刊，對整合鄉內各社區資訊，以及地方文化傳承，提供了一個最佳的交流平台。 』

引述 :『　湳仔溝的努力，我深刻體會到整個社會資源及媒體系統的冷漠和疏離。 這樣的疏離，使你不得不走上街頭，使用各種方式讓民眾知道，即使這樣， 仍然無法突破疏離公共事務的公民結構，最後只有失敗收場！』