引述 :『我想這次展覽的內容基本上很容易引起爭議，而筆者也是觀賞者之一，針對這次事件還是想說些什麼。對於海洋堂的這次進駐，我想可以用一個近年流行的文化現象來論之，便是藝術語言的商業化，這我們可以在村上隆的當紅，以及台灣不斷炒熱的文化創意產業與工業設計看出徵兆。』

引述 :『巴洛克藝術在一般人的眼光中要遠比這些人形公仔「高尚」的多。但回溯這些藝術品與產品誕生當時的歷史文化背景，兩者都源於極為類似的社會風潮之中。事實上，在今天我們「想要人形」的心理，與數百年前藝術品購買者「想要一幅（巴洛克式的）藝術品」，其實是很類似的心態。我們今天把巴洛克藝術品放在美術館中，把人形放在家中，只不過是時間的成分讓巴洛克藝術去蕪存菁、變得經典化了』

引述 :『最懂文化的李文英議員在部落格也用強調奶大的日式情色公仔』

引述 :『您不是說首都是一個國家裡通常扮演的是進步火車頭的角色，也是蘊育革新議題的溫床嗎? 怎麼展覽不合你意就翻臉了? 您為什麼可以罵市長放著市街巷弄裡和網路世界裡的無限春光不管，自己卻單挑美術館一個小角落數說春色無邊? 您可以罵警察，自己卻不能開放包容的態度面對塑膠模型的創意，切勿將焦點導向「色情風化」，方能讓社會大眾更精確地來理解此一事件，這不是兩套標準嗎? 您不是說而情慾的流動恰巧又完全是自由心證，有的人看到街上辣妹的股溝或星光大道上明星走光就性趣盎然，但一般人，包括警方並不會因此指稱其「猥褻」? 看到塑膠模型會有情色的感覺，難道您是戀物癖? BOME 與村上隆合作的作品被您說是對主要參觀群的青少年倡導「雛妓情色文化」。那麼有買村上隆設計的LV 限量櫻花包的女生都是認同雛妓文化的嗎? 台北市有這樣的議員，真令人搖頭汗顏。』

引述 :『11月，對玩具迷來說，最重要的大事，就是日本模型界的大老，巧克力蛋的始祖──海洋堂來台灣展出了。消息一在官方網站和各玩具部落格、討論區發出後，星小宇就開始引頸期盼這一天的到來，畢竟對一個熱愛海洋堂文化和商品的玩具迷來說，能夠親眼看到真跡，真的是一件難得又令人期待的事；而對於台灣所有喜歡玩具的人來說，由日本空運來台，官方授權合作的玩具展，更是頭一遭，因此就算不夠認識海洋堂，也十分值得前往看看。』