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該怎麼說再見? 達賴喇嘛,生死學,康健,跟親愛的說再見,名人讀書會,安寧的藝術 
該怎麼說再見? 達賴喇嘛,生死學,康健,跟親愛的說再見,名人讀書會,安寧的藝術 
土豆仁 收藏於 2008/05/28
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獸醫杜白的生死學 從對貓狗的守護中參悟 
獸醫杜白的生死學 從對貓狗的守護中參悟 
基因記憶 收藏於 2007/02/19
這是一個貓狗當家、寵物當道的時代,許多人已將寵物視如己出,或是家庭重要的成員。然而,獸醫師杜白把寵物與人類的關係,形容得更為深刻:「動物都是無言的老師,帶著使命來到人間,度化牠的主人,認識生死。」
我家妹妹最近一個月,為了已陪她過了十年老狗伴的白內障手術的癒後狀況不佳,知道有失明的可能時,非常傷心。正好看到了杜白的書[動物生死學],心情才漸漸平穩下來。因此黑米這則,作為生活記憶。 ...
我家妹妹最近一個月,為了已陪她過了十年老狗伴的白內障手術的癒後狀況不佳,知道有失明的可能時,非常傷心。正好看到了杜白的書[動物生死學],心情才漸漸平穩下來。因此黑米這則,作為生活記憶。
夢者是誰? 
夢者是誰? 
macy 收藏於 2006/12/09
夢境之中,一切栩栩如生,大多數情況下,『夢中
的夢者』並不會感到自己處身夢境。「夢境的真實性」對『夢中的夢者』主觀感受而言,往往與『醒者在醒時世界』中的感受沒太大差異:醒時世界與夢中世界,
『主體』同樣經歷著悲歡離合、喜怒哀樂、滄海桑田的無常變化。若從長遠的時
間反觀世事變化,往往令人有「人生如夢、夢如人生」的感覺。如果睡眠平均佔人生的三分之ㄧ時間,夢境是這三分之ㄧ時間中「真實感受」的核心部份,而這
「夢時真實感受的世界」,竟與「醒時現實世界」的「真實性」相異,那麼由醒時世界思想所建構的「真理」,不也相對的「如夢如幻」,無法確立?因為,無論宗教哲學科學所探討的「真理」為何,都只是建立在人類生存情境的三分之二中,在另三分之ㄧ的睡夢世界中,這些「真理」與「真實」顯得遙遠飄忽。如果「夢
境」與「醒境」都是人存在世界的一部份,那麼,哲學宗教科學所探索的真理,是否該建立在一個「夢境」與「醒境」都可以成立的基礎上呢?
關於夢的詮釋的哲學、心理學探討。 ...
關於夢的詮釋的哲學、心理學探討。
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