引述 :『廣大僧人發揚慈悲度世，拯濟有情的佛陀精神，無緣大慈，同體大悲，抱持不為自己求安樂，但願眾生得離苦的偉大的宗教情操，大慈大悲大雄力，赤足無畏，走上街頭，為民請命，以和平方式提出合理的要求並尋求與政府的理性對話。聯合國秘書長潘基文對抗議示威者通過和平的手段表達呼聲的做法表示讚揚，呼籲緬甸軍政府對示威者採取克制態度。...』

引述 :『From: Dr. Cynthia and Mae Tao Clinic ＿＿＿＿To: Taiwan 我們很不願意的發現了，梅道診所目前的資源，將不足維持它的營運到今年年底。 支持梅道診所的台灣朋友們，我們因此決定寫這封信，希望能夠得到你們溫暖的回應。我們迫切的需要一筆緊急的支援和幫助。... 』

引述 :『關於最近的緬甸武力鎮壓與長井健司之死，這裡還有BBC的報導，無法嵌入。 在收看新聞的同時，別忘了目前每一位在緬甸的記者都是在冒死報導，更別忘了長井健司先生是為了什麼而犧牲生命的。緬甸的抗議與鎮壓行動還未結束，我們需要知道真相，並且譴責一切暴力行為。 想想長井健司先生死前為何仍堅持著捕捉鏡頭。 』

引述 :『兩個名字，涉及政治就充滿「微言大義」，但我們會不會在看今天的《南華早報》時，看到斗大的Myanmar一字，就認為《南華早報》是站在緬甸軍政府一方？看到CNN與BBC對緬甸的不同稱味，就可以顯出兩台各不相讓？相信大家都會認為答案是「不」吧。雖說不少人都知道，Burma與Myanmar是可互換的名詞，但是看到傳媒用上不同的字眼，置在這樣的政治背景下，也的確是可堪玩味的，只是在美國政府使用Burma的情況下，一眾電視台還是使用Myanmar，這種與英國傳媒與政府「同一聲氣」的現象出現「背馳」的情況，又可以有甚麼解釋呢？』

引述 :『所謂的番紅花革命是今年 8 月開始於緬甸由僧侶及學生所發起的抗議活動，番紅花指的是一種花，這種花經常被用來作為染料，顏色與僧侶深上所穿的衣袍一樣，因此國際媒體將這次的事件取名為番紅花革命(Saffron Revolution)。這次的抗議原本是因為油價的不合理調漲(500%)所引起的，不過如今已逐漸轉向民主訴求。在事件一開始，國際輿論就頗擔心會爆發武力鎮壓，但令人傷心的是，從今天的新聞看來，緬甸政府真的已經開始實施武力鎮壓了，我想更令人擔心的是，1988 年的大屠殺會不會再度重演。』

引述 :『繼上周六成功見到緬甸反對派「全國民主聯盟」領袖翁山蘇姬之後，遊行隊伍接連二天試圖重返她軟禁之處，與她再次會面。只不過，翁山蘇姬住所附近再度架起路障，並已增派軍隊駐守，不讓遊行隊伍靠近。 　今天的示威活動中，除了人數激增外，訴求也從最初的「要求民生物資價格合理化」，開始加入「與軍事執政團進行對話」以及「釋放翁山蘇姬等政治犯」等訴求，顯見已有升高之勢。 　雖然今天的遊行活動在五個多小時後和平落幕，但緬甸軍事執政團已首度揚言，準備對示威的僧侶「採取行動」。』