引述 :『偶然在網上 看了一篇一個在大陸求學的台灣女生的文章「父親 我的大陸求學感受-寫給鄉愁和幻滅」，看了有很多感覺，也勾起我一些塵封的記憶。雖然，我的文筆大大的不如她，也想寫一下，也許過二年，就再也記不住的事情。 　　(我並不想寫政治文，但多少會提到一些名詞，請不要過度放大) 』

引述 :『總之，不要逃避的否認省籍問題不存在。即使他不是每個人都有切身感受的問題，卻是在今日台灣社會公領域中主宰著眾多論述領域的社會現象。若在回顧過往的過程中，越來越有不知該如何自處的「蝙蝠」感受，那比較適切的作法不是繼續逃避面對這一切，而是要比較積極的回應與參與反省的過程。當生下來的時候，很多時候確實不是我們在一開始就能決定。但能活在這樣一個時代或許也有其幸運，而且有決定的權利，是要去積極面對這樣的心理焦慮，並且為協助釐清過去的歷史不正義盡一份力。我認為透過這樣，比較能跳脫那種外省／本省的傳統劃分邏輯。 我的想法簡單來說，是既排斥那種過度浮泛的大寫論述，卻同時承認事件的發生有其結構性因素。而反省的過程，卻是透過一點一滴的累積，由曾經享受過不同程度不當優勢的得利者（例如經濟的、社會的、文化詮釋權的），主動反省過去的不正義，才有助於跳脫僵化的仇恨邏輯，而開啟新的可能性。』

引述 :『當年，省籍是社會資源，代表了工作機會、教育、社會地位與文化優先權。呂秀蓮與龍應台前不久對談，龍女士忍不住搶了麥克風嚴批民進黨七年執政，一向大砲快嘴的呂副總統忽然變得不可思議地保守忠黨。那個當下，若像伍迪艾倫電影《安妮霍爾》裡，將她們未說出口的內心話以字幕顯現，一個人將會發現，那不是她們的觀點在對決，而是她們的省籍在對決。不管龍女士多以她的野火性格為傲，在國民黨政府的治理下，同是女異議青年，龍女士因為批評時政而被請去與當時的行政院長李煥對談，呂女士的下場卻是入獄。不去理解如今已經住進陳履安官舍的呂秀蓮怎麼掙扎過她的青年生活，就不能理解為何只是就事論事，龍女士的道德優越性有時在所謂本省人眼裡會奇怪地矮一吋，而跟同黨同志鬥得死去活來的呂女士在關鍵時刻要這麼嘴硬捍衛她的政權。』

引述 :『1987年政府宣布開放大陸探親，轉眼已20年。如今國人前往大陸，每年超過千萬人次。回想當初，衝破兩岸藩籬的其實是一群想家的老兵。20年後，他們再度聚會追憶這段歷史。不論政治局勢如何演變，想家，永遠是最動人的理由。 20年前這首「外省人返鄉探親」運動的主題曲，撕碎了無數老兵的心，卻縫合了兩岸接近40年不相往來的裂口。這批老兵隨著國民黨政府撤遷來台，卻因為冷戰結構的深化，自此流落在台灣社會的底層，再也回不到自己的老家。 帶頭抗爭的是何文德祖籍湖北，10幾歲就跟著政府來台，公務之餘還到中興大學完成企管系的進修，1987年他退休之後 想家的殷切，讓他甘冒著入獄的風險，在街頭宣傳他的理念，儘管當時戒嚴體制略有鬆動，但這還是一個過於大膽的行徑。 何文德：「我親筆寫了罵蔣家的話，你敢撤掉，我就把你砸死，你非警非兵，你憑什麼撤，我錯了你記下來，你起訴就是了，後來旗子擺了很久，民國77年8月5日，這張照片就是警察把我捉住，你看我在笑啊！有幾個人被捕還笑啊！他把我抓去，我看他怎麼處理我，最後沒有辦法處理我，放了啊！」 更多的老兵加入了何文德的行列，他們穿著印著「想家」的T恤，沿街散發傳單，1987年11月政府宣布開放探親，這群老兵在人生的後半段，終於回到了魂牽夢縈的家鄉。 何文德：「第一次看到家，我沒辦法回答，父母沒有了奶奶沒有了，大姊在弟弟在妹妹在，我們親兄妹，他們看到我都喜極而泣。」 榮民徐濟仁：「由他帶頭，他敢，他膽子大，向政府要求我們要回家，對他真的有一份感激情分，因為到底是由他發起的，讓我們能夠有機會，回家見到我們自己的父母，所以我們對他，這是我們的老大哥。」 當時跟著何文德返鄉的老兵，累計高達40萬，兩岸之間的關係出現了巨大的變化，儘管政治藩籬依舊根深蒂固 ，但是兩岸的互動終究無可扼抑。20年來少說有3千萬人次順利登陸，回到原點，其實也就是何文德的一念之間。 何文德：「我不僅幫了我自己的忙，我也幫了兄弟的忙，這是一種喜悅，但這種喜悅，你不必讓別人當面來誇獎你。」 這就是「想家」粹煉出來的平常心，回家是這麼的理所當然，以致於在一個心頭的隱隱作痛，竟能摧枯拉朽，開創出一個嶄新的局面。 』

引述 :『所以獨派罵「中國人」，連帶掃到島內的「外省人」，這不是大家把三代家譜都交代清楚，就了事啊，對岸的敵意不消除，獨派的賤嘴，我想是合不起來的，何況網路匿名罵人，很容易口無遮攔的。』

引述 :『書中告訴外國人，如果問台北市民你是誰，會有四種答案，但書中卻提醒，對二次大戰後來台的新住民用台灣人稱呼時，會讓他們感到不舒服（uncomfortable）！』