引述 :『台南,後壁,土溝,農村,社區營造,佑佑皮皮,旅遊 』

引述 :『日本竹富島，位於宜蘭東北方、沖繩列島南方一個面積僅5.42平方公里、人口僅300多人的小島，每年卻可吸引40萬人次觀光客前來。然而，竹富島的文化及自然景觀並沒有因此而破壞或改變，居民數十年來如一，堅信「做自己、護家鄉」才是此處最大的競爭力及吸引力。』

引述 :『聯合報在4月8日社論寫到「在此一條例（農村再生條例）討論的過程，我們已可以看到兩股勢力的針鋒相對：『社區營造』派擁護農再條例，『農運團體』則激烈抨擊........試想：若沒有兩千億作祟，社區營造者和農民運動者原可攜手為台灣農村共同以赴，但如今有這筆鉅款，反而使他們因利益分歧而立場對立。」 這樣的說法看在社區營造協會理事長同時也是台灣農村陣線成員曾旭正眼裡，十分不能苟同。他在3月26日立法院經濟委員會召開的農再公聽會上，就曾表示，政府想要讓農村再生的出發點很好，但現在的草案中，農村問題被矮化成生活問題，生活問題被矮化為視覺景觀的問題，視覺景觀的問題被又矮化為修老房子。不只是他，他的許多社造界的朋友也同樣認為目前的草案不夠完備，且缺乏與社區的溝通；馬英九要求農委會在各地加辦的公聽說明會，也只是單向的宣導。』

引述 :『為整合、串聯平溪鄉環境資源特色，重塑地方風貌與魅力，建立優質的商業環境形象，進而促進地方總體發展，故以「鐵支路的故事－十分菁溪」為主題，選定平溪線沿線之十分、平溪、菁桐三個主要車站及週邊老街為主體，辦理「活化地方商業環境－台北縣平溪鄉魅力商圈營造計畫」。』

引述 :『拓繪，如果不親手在表面上擦塗拓痕，就不會知道從紙張透出什麼圖像來。岡部昌生拓繪樂生系列計畫，就像拓繪的行為，只有當你親自來到樂生院，親眼接觸到樂生人，親手觸及樂生院的房屋、磚牆與一草一木，這個拓繪計畫的目的，才會慢慢顯影出來。 在這層意義上來說，不管你來過樂生多少次，也不論你聽過多少樂生的事，這一次的樂生，是最初的樂生。』

引述 :『農村再造是統合人力資源把地方人士行有餘力者集合起來，在農村進行社區再造的工作。有錢出錢、有力出力，財團很難插手介入主導地方事務。』

引述 :『攸關宜蘭未來的一場盛會 「文化˙地方˙藝術節」研討會 以宜蘭縣辦理大型文化藝術活動的經驗與變遷為例 2007年8月，12歲的「宜蘭國際童玩藝術節」被宣布停辦。 2008年7月，「宜蘭國際蘭雨節」花費了1億元的公務預算，接手登場… 這兩個同在夏季舉辦的大型文化活動，彼此之間的異同與影響，值得各界一起冷靜觀察與深入探討。 我們是宜蘭在地的民間組織與高等學術機構，長期關心宜蘭的文化、產業與地方發展，因此決定於2008年11月8日（週六），假宜蘭縣議會1樓多媒體簡報室，舉辦『 文化˙地方˙藝術節－以宜蘭縣辦理大型文化藝術活動的經驗與變遷為例』研討會，將學術界的觀察研究成果與大家分享，誠摯期待您的參與。』

引述 :『然而，問題的癥結未必是地理區位或生活系統，更大的原因在於大學教育提供師生什麼樣的社會／社區想像。例如，大學新生訓練時大多會給學生每人一本「生活地圖」，協助新鮮人適應生活，融入環境，有趣的是，「生活地圖」大多標示了學校附近的飲食與交通，或者娛樂場所，但地圖上卻很少告訴學生社區有那些古蹟？有什麼樣的傳統？有那些文化團體與NGO組織？有什麼大學師生可以一起參與的公共事務』

引述 :『此次針對以回流教育、進階培訓為目標的社造幹部，將安排「社區營造與社會運動、民主運動的對話」圓桌論壇，邀請學者專家分析社造發展脈絡與困境、找出可能方向、提供階段性策略，讓參與學員有更脈絡性與系統性的社造視野與實踐方向；也安排「社會議題的社造觀點」課程，運用「焦點團體╱焦點人物論壇」的方式，針對目前國人關注的社會性或全國性公共議題，如綠色生活、永續發展、婦幼政策或外籍配偶及其子女等，進行對話與討論；另外也規劃「社區紀錄片」、「社區劇場」及「藝術進入社區」等三門新的社造方法課程，介紹其如何操作與運用，期待讓社區營造擁有更多的呈現面向與操作內容，並激發社區任何可能的創意。』

引述 :『做社區發展這個可能會餓死人的工作，你會看到社區的風貌因著你的規劃一點一滴在改變，可能的話，還會間接帶動地方的發展、改變原本的經濟生活模式。』

引述 :『這是台灣之所以動人的地方，台灣土地所散發出來的魅力，吸引著一群又一群的人爲她的尊容獻身，這股力量撐起台灣社會底層往良性改變的機會。只是社區就像本難唸的經，有時有成就的喜悅，有時又有挫折困頓的悲傷。隨時有挑戰，在挑戰中，因其因緣，因其意志，因其各種不同的發展途徑，而展現不同的風貌。 就英文的字義來說，community日本人稱它「生命共同體」，講的內涵包括社區和社群。中華民國社區營造學會理事長曾旭正闡述，形成生命共同體的關係，基本上包括兩個層面，一是人與人之間形成社會的與心理的聯繫關係；另一是人們與他們生活所在的環境之間，形成社會的與心理的聯繫關係，這種聯繫關係稱作「社區感」。「社區」應該是有「社區感的聚落」，而不是聚落的空間本身，「社區」是被「營造」出來的。』

引述 :『兩岸永續發展工作坊22、23日到了澎湖，得天獨厚的漁業資源、觀光旅遊的發展、聚落古厝保存、造型各異的地質地形以及在地草根NGO組織等，都讓中國大陸NGO大開眼界，在當地資深解說員的導覽下，更對澎湖本島的文化歷史與自然生態有了更深一層的認識。 』

引述 :『生命可以更精采，只要你走出來 青年人所認識的台灣是何種面貌？如何認識？可能有幾種方式，主要是電子與平面媒體，其次可能是網路資訊與社群連結，最後則可能是教科書與課堂。 不管何種方式，所認識的，可能是想像中的台灣，片面印象的台灣，被詮釋後的台灣，甚至是偏見下的台灣，因為對於青年來說，能夠深刻的去體驗台灣多元面向的機會並不多，以致多數的認識與理解是外力給的，而非自主的、內化的評判。 這當然很可惜，因為台灣雖小，卻很豐富，我們所面對的未來，不只是經濟議題，還有文化特質、生態環境、族群共生、生活品質、公共空間、教育環境、經濟資源分配、永續發展，甚至是公共政策、政黨政治、民主深化與公民養成等許多與我們每個人或下一代息息相關的公共議題，這些公共議題需要更多人的關注，但我們的青年並沒太多機會接觸，以致於在求學、就業、家庭、生活的忙碌與壓力下，空洞與單調化了原本可以更精采的生命內容及意義。 十多年來，台灣有許許多多社區為了創造社區認同、發展文化內涵、關注公共議題，為了建立地方的尊嚴、追求更有價值的生活及更美好的未來，做了許多努力，在各地不斷發生令人動容的故事，去認識他們，去親炙土地，去體驗這些過程，去看見這些故事，才能在每個人心中建立屬於自己的真實台灣，也才能更開闊與寬廣的面對每個人的自我價值及關於未來可能的選擇。 基於如此，所以我們開辦了第一屆的「青年社區體驗戰鬥營」。因為我們在多年的社區營造工作中，看見了真實的台灣、認識了善良的人們、體會了許多動人的故事與過程，這當中的學習與成長，讓我們愈加清楚自己的社會位置；這許多的感動，讓我們堅持自己所選擇的道路；來自全國各地的社區力量，讓我們對台灣充滿希望。所以我們希望青年們也能夠有同樣的機會體驗這一切，在既有的日常生活中找到新的激勵，喚醒心中的熱情，甚至在未來接下棒子，在這塊土地上持續創造感動。 』

引述 :『發現真台灣―青年社區體驗戰鬥營 生命可以更精采，只要你走出來 十多年來，社區總體營造在全國許多社區展開，在全球化與現代性雙重影響下的台灣，社造一直被許多人視為一種在地主體建構的工作，甚至作為公民運動及社會改造的基地被期待著。 也確實在許許多多的社區與社造工作者身上，我們看見了種種的可能性，也因此被感動、被激勵、被鼓舞著，但不見得一切美好，資源依賴、公共性模糊、產業迷思等情境也同時存在，如果社區運動依然重要無可取代，那麼我們應該更有策略與論述基礎的來面對這一切。 而同時，我們也必須發掘年輕世代來接觸、理解社造，能夠在生活中的各個場域實踐社造的理念，甚至願意更專注的投入此一領域的耕耘，持續社造信念及理想性的耕耘。 信義房屋連續四年來，透過社區一家的贊助計畫，協助了許多的社區，也愈來愈有感於社造對台灣社會的必要性與重要性，因此基於以上的理念，進一步協助成立一個知識平台--「台灣社區一家協進會」。本計畫希望讓社造工作由社區往大學校園擴散，透過更多年輕知識份子的參與，深化社造理念，挹注新生力量，讓此一極具文化意義的社會工程能在這塊土地上持續的開花結果。 詳細活動訊息請上台灣社區一家協進會網站: www.taiwan4718.org.tw 台灣社區一家協進會 聯絡人:秘書長 詹慧娟 電話:02-87890208 手機: 0932-365066 聯絡地址: 台北市信義區信義路五段100號』

引述 :『四川地震，讓我想到 1999年921大地震後的文化重建。文化，不是短期最需要的吊車、挖土機、與醫療用品，但卻是一股長遠深耕的力量。當初921災後重建灑下的種子，現在都開出了文化的花朵。』

引述 :『"位於南投縣埔里鎮的長青村，不是一個實體行政區，而是一個心之向的所在地。"』

引述 :『我和一些人成立了一個青年組織「青搞花」，原先一開始是針對蘇花高，但在我心中卻是希望可以擴大為整個花蓮的關注，透過青年的公共參與，藉由活動與討論，去延伸彼此之間的各自想像，也扣合住在地社區的狀況，而不只是種一廂情願的自我行動。』

引述 :『位於宜蘭縣員山鄉，鄰近蘭陽溪的內城社區是一個典型的農村，農具與居民生活息息相關，是社區老一輩的人的集體記憶，充滿各式各樣的故事，只可惜近幾十年來農業機械化以後，老農具逐漸失去利用的價值，而被遺置在農舍的倉庫中，因為宜蘭潮濕多雨，木製的材料容易腐蝕，加上前幾年發生幾起老農舍闖空門事件，許多社區珍貴的老農具被偷竊，殊為可惜。』

引述 :『來自恆春基督教醫院山腳里關懷據點六位阿媽們，於昨日（4日）以充滿農村古早風味的舞蹈榮獲「97年恆春婦女才藝表賽」特別獎。這群年紀相加超過四百多歲的阿媽們，有兩位甚至高齡86歲，她們為了參賽無不卯足全勁練習』

引述 :『「你退休後有什麼規劃嗎？」 這是這陣子時常聽到有人提及的問題，縱使我是多麼的年輕，退休離我是多麼遙遠。這感覺卻像極了小時候寫過千百遍的作文題目「我的志願」，對未來總有著憧憬幻想，但也困擾從何下筆，唯一不同的，再也無法天馬行空。但是「老年的生活」不得不深思，要用怎麼樣的態度去面對明天呢，面臨這個問題的時間點，可能不是未來，而是現在。』

引述 :『(一) 「419-420十三行任我遊」 時間：4月19日-20日 地點：博物館 為慶祝本館五週年館慶，服務多元民眾，讓許多未曾參觀博物館之民眾機會認識十三行博物館，分享博物館專業服務與史前十三行文化，故予4月19日至4月20日兩日免費入館參觀。 (二）「雲力思與樂團巡迴演出音樂會」 時間：4月20日(日)14:30~15:30 地點：博物館入口 雲力思為泰雅族人，「gaga」意指大自然的定律，因泰雅族人深信宇宙萬物之間都存在「gaga」，本次創作即以此為主題，以音樂方式來記錄泰雅族的文化傳統，演出曲目包含傳統聚會歌曲及原創歌曲。 』