引述 :『發現真台灣―青年社區體驗戰鬥營 生命可以更精采，只要你走出來 十多年來，社區總體營造在全國許多社區展開，在全球化與現代性雙重影響下的台灣，社造一直被許多人視為一種在地主體建構的工作，甚至作為公民運動及社會改造的基地被期待著。 也確實在許許多多的社區與社造工作者身上，我們看見了種種的可能性，也因此被感動、被激勵、被鼓舞著，但不見得一切美好，資源依賴、公共性模糊、產業迷思等情境也同時存在，如果社區運動依然重要無可取代，那麼我們應該更有策略與論述基礎的來面對這一切。 而同時，我們也必須發掘年輕世代來接觸、理解社造，能夠在生活中的各個場域實踐社造的理念，甚至願意更專注的投入此一領域的耕耘，持續社造信念及理想性的耕耘。 信義房屋連續四年來，透過社區一家的贊助計畫，協助了許多的社區，也愈來愈有感於社造對台灣社會的必要性與重要性，因此基於以上的理念，進一步協助成立一個知識平台--「台灣社區一家協進會」。本計畫希望讓社造工作由社區往大學校園擴散，透過更多年輕知識份子的參與，深化社造理念，挹注新生力量，讓此一極具文化意義的社會工程能在這塊土地上持續的開花結果。 詳細活動訊息請上台灣社區一家協進會網站: www.taiwan4718.org.tw 台灣社區一家協進會 聯絡人:秘書長 詹慧娟 電話:02-87890208 手機: 0932-365066 聯絡地址: 台北市信義區信義路五段100號』

引述 :『宜蘭縣蘇澳鎮白米社區以生產木屐知名，其中「罰站木屐」最受消費者歡迎，也為社區賺最多錢，簡直是「金雞母」，社區私下透露，白米木屐館的「永續經營」就全靠它！ 白米木屐館的木屐創作都是由藝師陳信雄一手包辦，他很有創意，每年都有創新作品，像「健康木屐」系列頗受歡迎，有按摩木屐、罰站木屐、瘦身木屐等三款，其中又以罰站木屐賣得最好。』

引述 :『老湖口有兩個多元就業單位，各有各的推廣目標，但又有相互合作的地方，目前已將老湖口的範圍推向後山，將以牛車驛站為推展後山的旅遊項目，一個看好的藍圖正逐步在執行中。由湖口鄉民俗技藝協會的經理袁美雲的導覽解說中，充分顯現協會的企圖心，要讓旅客每次到老湖口都會發覺在進步。除了民俗、歷史、建築的認識，最大的收獲是每一位親自彩繪的作品，不論是福鴨、玻璃馬克杯或風鈴，都是唯一的作品。』

引述 :『文蘭部落位於花蓮縣秀林鄉南端，距花蓮市西邊中央山脈山腳下13公里處，緊鄰吉安鄉南側，南邊接鄰玉山神學院及花蓮有名的風景區鯉魚潭。』

引述 :『埤頭社區位於台南縣關廟鄉北邊村落，居民以種鳳梨維生，所生產的鳳梨遠近馳名，對外以關廟陸軍山鳳梨著稱，還有一團民俗藝陣宋江陣，以穿紅短褲、草鞋、打面為特色。』

引述 :『宜蘭縣礁溪鄉白雲社區』

引述 :『孩子讓三位媽媽結識，從兒童讀經班和媽媽讀書會開始，凝聚了一群來自花蓮縣壽豐鄉豐山、豐裡、豐坪（豐田三村）的「牛犁」，要讓社區達到「住在這裡真好」的理想，創始成員說：「今天見到有人要當牛與犁，再次把我們家鄉建設更美好，心想此時不做牛，老了，有田也無法犁了。」』

引述 :『台灣澎湖吉貝嶼愛鄉協會昨（九）日，至縣府拜會縣長賴峰偉，表達將凝聚同鄉力量，齊心維護家園的心聲，獲賴縣長高度讚賞，期勉各社區看齊，呼籲旅外鄉親返鄉回饋、在地鄉親身體力行，澎湖一定會更美麗、更進步。』

引述 :『社區居民戶數:約700戶，人口數:約3400人，職業-漁業為主，老年人多、小孩子多〈外籍新娘及隔代教養子女漸多〉；社區內團體組織有海濱國小、東隆國小、委員會全體委員、媽媽教室、東港鎮文史學會、東港文教工作站、興漁里里長、興漁里老人福利促進會及傳統技藝老師傅』

引述 :『【東港鎮社區藝術發展協會 ~東港之美】ε(•ิ_•ิ)з』

引述 :『「不必遠至台南七股看黑面琵鷺，來社子就可以欣賞得 到。」宋旭曜是個熱情的主人，朋友來訪話匣子一開，一 定盛邀對方去看看社子的美。生於斯長於斯五十餘載，「 我愛這片土地」出自他口中，聽起來很自然，也理所當然 。』

引述 :『財團法人台北市鍚塯綠化基金會(簡稱本會)自92年起受台北市塯公農田水利會(簡稱水利會)委辦社子地區圳道及沿線綠美化計畫，於選定之六七處水圳幹線及重要地點進行綠美化改善工程，預定至今(92)年十月將可完成改善工程。在多次興增公水利會社子地區代表陳龍輝、總幹事林濟民、杜子工作站張坤釧站長等社子島在地資深居民探討杜子地區之生活環境條件時，深深感受到這些精英居民對社子島的真誠關懷與熱愛，以及他們渴望提升、改善環境品質的迫切心願。本會自八十一年受增公水利會捐贈基金成立以來，在台北市輔導民眾參與社區或學校、鄰里公園等公共環境改造工作逾百處所，對社區總體營造的整合公私資源、輔導民眾組織、環境景親規到、實質綠美化等各層面專業輔導及執行作業上，獲得豐富執行經驗，所輔助建構完成之實質績效也深受各界肯定。有鑒於社子島先天俱備的兩河口自然生態景觀資源豐沛，近年來因堤防加高已使河堤內脫離水患之災，且研議多年的社子地區都市更新計垂已近審議定案，區段徵收及建設工作將可期待;而母會 (塯公水利會)儘管近三十年來在社子蔬菜專業區經營農業及環境改善建設及維護工作，對社子所投注的心血宵績並未盡受到在地居民所廣泛認知，但卻仍將鮭紡為社子島農田灌溉及工商排水圳道善盡維發整修及公益服務之職責，本會乃願把握天時、地利與人和時機，貢獻專長、參與擔任社子地區社區總體營造的規到輔導專業者角色，投入與熱愛社子島的在地核心組織及精英民眾共同努力，為社子打拼出一片和樂、宜居之使質生活環境。』

引述 :『破除「蚊子館」的績效迷思 盧思岳（台灣社造聯盟常務監事、台中縣石岡人家園再造協會理事） 日前貴報(中國時報)報導有關客家文化館養蚊子，文中並以台中縣石岡鄉土牛客家文化館為例，筆者認為既未發現真實且有欠公允。本文也以土牛客家文化館為例，針對目前熱門的「蚊子館」話題，提出一些不同觀點，破除相關迷思。 』

引述 :『台灣社造聯盟第一屆第二次會員大會，5月5日下午二點假台南縣柳營佛山觀音巌舉行，在台南縣縣長蘇煥智、柳營鄉長黃國安以及數百名會員見證下，正式啟動台灣社造學校；各區會員學生與首任校長陳其南互贈「當地特產」與「束脩」，象徵自此「認真上學去」，溫馨、逗趣。 去年7月16日才正式成立的台灣社造聯盟，決議採取行動式的開會方式舉行理監事會議，也就是依照各區會員需求，逐區召開會議，以利達到跨區互訪的目的，而這次的會員大會正是由此方式選擇來到台南縣柳營鄉舉行二天一夜的會員大會。 』

引述 :『台灣社造聯盟5月5日在柳營鄉佛山觀音巖召開第一屆第二次大會，我到場歡迎來自全國各縣市的社造菁英。 社造聯盟的郭理事長和社造聯盟的理事台南藝術大學的曾教授，都是台南縣的前任副縣長，我當時延聘他們來深化台南縣的社區營造，台南縣社造會員增加很多，應歸功他們兩人努力的成果。』

引述 :『在宜蘭社造十年的研討會上，王本壯老師提出讓社造『回歸日常生活』的主張，這句話我一直謹記在心，同時思索如何讓我們要做或想做的事能夠與社區整體的韻律節奏相契合。但我發現，最難回歸的是那些社造界的菁英和領袖，忙碌的社區參與——包括自己的和別人的——早就讓他們脫離『正常』的生活，以致於顧著帶頭往前衝，卻忽略了每個社區有各自要發展的面向，這需要沈靜且細膩的思考，然後逐步踏實，『擾動』社區之後更需要教社區如何『沈澱』，而不是帶著大家趴趴走，才不會在烽火燎原之後『拔劍四顧心茫茫』。』

引述 :『最近看了《印度慢吞吞》（INDIA in Slow Motion），作者馬克‧狴葽Q要探討的是印度發展為何遲滯不前的原因。和有十億以上人口的印度比起來，台灣實在是健步如飛，快得不得了，以致於『社區營造』剛度過十年生日後，全國性的社區聯盟就已經沸沸揚揚在今年七月正式成立。 　　台灣社造聯盟的成立宗旨，理論上完全正確，這些耳熟能詳的『人民的力量』、『由下而上』、『社區自主』、『參與公共政策』、『公民社會』等口號，實在是吾人畢生追求之理想，以建民國，以進大同。可是，回到自己每日生活所在的社區場景，不免要問：現在成立這個聯盟幹什麼？要做什麼？又真的能做出什麼？』

引述 :『洪榮志/南縣報導 台灣社造學校五日在柳營鄉舉辦開學典禮時，被譽為「台灣社區營造之父」的前文建會主委陳其南，應邀擔任首屆校長，還與各區會員學生互贈「當地特產」與「束脩」，象徵自此「認真上學去」，場面溫馨逗趣。 去年七月十六日才剛正式成立的台灣社造聯盟，昨天下午於柳營鄉佛山觀音巖舉行二天一夜的會員大會，並在縣長蘇煥智、柳營鄉長黃國安以及數百名會員的見證下，正式啟動台灣社造學校。 蘇煥智指出，台南縣在4年多前成立新大同營造辦公室，主要是希望能夠落實照顧村莊裡的弱勢者及老人們，直到目前為止，全縣已擁有269個村里關懷中心，最終目標更將朝向社區活化邁進。 曾擔任台南縣副縣長的台灣社造聯盟理事長郭瑞坤也表示，台南縣在社造方面的成績有目共睹，曾先後成立全國首創的村里關懷中心及柳營鄉社造專案辦公室。 他還強調，不花政府一毛錢、仰賴會員自行繳納會費的台灣社造聯盟，已先後在全台成立東、北、中、南等4個分區秘書處。為了達到永續經營的目標，社造聯盟除仿效凱達格蘭學校的模式成立台灣社造學校，希望再創另一個社造十年外，還邀請前文建會主任陳其南出任首屆校長。』