引述 :『談到霧社，除了電影《賽德克‧巴萊》、還有那個櫻花紛飛的都城，您還會有什麼印象呢？ 如果是你來回答的話〈不然哩！〉，這裡是你每每爬山、或是旅遊經過的地方，不管是往清境農場裡的青青草原看的綿羊秀、歷史的能高越嶺古道、黑色的奇萊山，或是這次的畢祿山、羊頭山，還是最受歡迎欣賞楓葉的奧萬大國家森林遊樂區，最容易親近的合歡群峰，最難的干卓萬群峰....』

引述 :『嘉義市史蹟資料館就在嘉義公園內，主體建築為「原嘉義神社附屬館所」裡的齋館與社務所，齋館係前往神社祭祀前齋戒和準備的地方，而社務所就是神社行政管理辦公處』

引述 :『在台南永康市有座古老神社遺蹟，它叫做「三崁店糖廠神社」，週圍還有「三崁店糖廠防空洞群」，而且還有明清時期的古官道通過，同時也是保育類諸羅樹蛙全球最大種群的棲息地』

引述 :『聽說桃園有個全台灣保存最完整的日本神社，馬上請曾經在桃園唸書的朋友帶我去看，但朋友竟然說不知道，不過後來才發現原來所謂的神社就是桃園忠烈祠，忠烈祠前身的確是做神社用途。雖然朋友以前常經過這裡，但由於沒進去過，不知道裡面以前是神社啊…』

引述 :『從晴明神社往地鐵站走時，會看到這座白峰神宮 不過，要說它是神宮也很怪 因為他的規模很小， 和我去過的 明治神宮、北海道神宮都小上許多... 根據維基百科的資料 神宮的奉祀只限於日本皇室祖先神、天皇及對於和平有非常功績的特定神祇。 白峰神宮則是祭祀崇德天皇 (崇德天皇的怨靈被稱為「日本第一大魔王」)、淳仁天皇 至於這兩位有什麼功績，並不是重點 重點是這間神宮現在變成了日本運動員的祈願場所了』

引述 :『家内安全・商売繁昌・開運厄除・交通安全・学業成就など諸願の成就をご祈念』

引述 :『台灣神社於戰後面臨廢座拆除的命運，保留下來的遺物散落各地，例如劍潭公園入口上或圓山飯店的狛犬金龍，國立台灣博物館前的銅牛或三峽祖師廟的鳥居石柱等等。而在兒童育樂中心中山北路側出入口的斜坡上，還有屬於台灣神社的石燈籠，正悄然豎立著。』

引述 :『前幾天才提到最近秋葉原不太流行女僕咖啡店了 因而有一店家改成 "軍曹咖啡店" 測試一下市場接受度如何 ?! 結果，今天就看到這個巫女咖啡店了.... 它預計6.12 才會開幕....』

引述 :『杜若花的花期大約在五月初到後旬，代表五月（皐月）的花當然就是杜若花。大田神社這邊的杜若，最盛開的時候大約在１２～１５日左右。剛好五月十五日當天看完葵祭時，最適合過來看看。杜若花以紫色居多，也有白色的。她的花語是「幸運」和「幸福」。聽說一株杜若會開花三次，第一次開花時最漂亮，之後程度遞減。這是在暗示說要好好把握得來不易的幸福和幸運嗎？：）』

引述 :『園神社事件，最終以成功保存收場，有幾點特殊之處： 1.這是第一座「臺灣日據時期表現帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡」經過熱烈討論後而被保留的個案，反對拆除者運用報紙、電視等傳播媒體，有效地發表論述，取得鼓吹保存的正當性； 2.贊成保存的理由，並非正視過去日本人遺留的歷史痕跡，而是以充滿大中國民族情緒的「國恥」紀念物、「日本侵華見證」為由來保留； 3.討論到建築風格特色時，也以「仿唐式建築」視之為中華民族建築風格的遞嬗，而仍無法以保存良好、具有優良品質的建築與空間為保存的理由； 4.政治層面的運作，在此保存事件上具有絕對的影響力，若非縣議會壓倒性地反對拆除、縣長同意以縣民意見為意見，保存運動恐將橫生變數。 』

引述 :『光看地主神社的建築外觀，可能覺得她是年輕的新神社。但她可是早在日本建國前就被創建了。正殿前面兩塊很有人氣的「戀愛石」（恋占いの石）經過學者研究，可是繩文時代的遺物。有沒有這麼久遠不知道，但最早於西元８１１年就有嵯峨天皇來過的紀錄，怎麼算都有超過千年以上的歷史。現存的建築是寛永10年（1633年），由德川家光所建。她也於１９９４年和清水寺一起被登錄為「世界文化遺產」。 』

引述 :『台灣神社始於西元 1901 年興建於劍潭山。當時就任的總督是第四任總督兒玉源太郎(Kodama Gentaro)，兒玉於明治三十一年(1898)接任，同年三月二日任命後藤新平(Goto Shinpei)為台灣總督府民政局長(就任時期：1898-1906，此職同時改稱民政長官)。在後藤任內，對台灣進行一連串的土地戶口風俗調查與推展特別政策，間接地確認了日本帝國主義在台灣的基礎，反射性地提升台灣現代化到達另一階段。這時期稱為「兒玉後藤時代」，而神社的建設便始於這個時間點，可能在於總督府在台灣的政策方針統治與才剛進入粗略的穩定階段，相對地有多餘的資源將目光移轉到神社建設的政策上的緣故。』

引述 :『...在一張關鍵性的照片，發現貃犬，喔應該說石獅，因為牠是日本人在神社建立時，尊重台灣地方傳統中國文化，在日式的貃犬之後在建立一對中國石獅，牠也成了神社的守護獸：「貃犬」，旁邊還有中國廟宇常有的仙女，藉以比表示台灣神社含中日宗教文化特色，或許是為了使台灣人參拜意願提高！？.... 從Tony兄的網頁可知急公好義坊日據時期未有大型石獅，光復後至今卻多了一對石獅，許多早期文獻皆說明石獅原為清朝台北府署所有，但兩張照片一比對便可知道這是天大的誤會，石獅兩邊的脖子角度差異過大，非同一對石獅，最近新出的古蹟書，都有註明兩者其實不相關，在將急公好義坊的石獅與台灣神社時期石獅照片作比對，相似度極高，從獅身、基座，幾乎一模一樣，可以大膽推斷！急公好義坊石獅必為台灣神社的石獅！.... 』

引述 :『台灣電力日月潭工事紀念寫真帖內の神社と神様』

引述 :『一個隱藏在台北市區的小神社，非常有趣』

引述 :『「初寄り」，所屬祇園甲部的所有舞妓藝妓們都會前往舞蹈師父井上八千代家拜訪祝賀新的一年。所屬於甲部的舞妓藝妓們所跳的舞蹈為「井上流」，京舞傳到現在也只剩井上流而已。井上八千代為世襲的名稱，目前傳到第五代。』

引述 :『有鳥居代表很可能有神社，那麼，陽明山公園裡為什麼會有神社呢？我開始搜尋有關這座鳥居的資料，不過沒找到。但卻發現了另外一些有意思的事情，也算間接的解開鳥居之謎。大家所熟知的陽明山公園（後山公園），在日本時代，是屬於山本炭礦株式會社的財產，而山本炭礦株式會社的創辦人是「山本信義」。草山（就是現在的陽明山）和北投一樣，在日本時代已經是具有極高知名度的觀光點。礦業公司的大老闆：山本先生，初次上山遊覽時，看到草山優美的景色，就買下了今日後山公園的這塊地，蓋了自己的私人花園別墅，此時大約是大正十二年。不過當年山本花園的範圍並沒有今天公園的這麼大，今天公園的規模是後來漸漸擴張而來的。 所以，既然這裡以前曾經是日人的私人花園，那麼在自己的花園建一座私人小神社，就沒什麼好大驚小怪了。 』

引述 :『「守護三崁店聯盟」緊急聲明稿 發稿日期：2007年7月10日 新聞聯絡人：吳仁邦 台糖與興總建設不實栽贓，守護三崁店聯盟將不惜動員抗爭 台南縣農業局預定於7月11日下午2點30分舉行「永康市三坎店糖廠諸羅樹蛙等生態保育事件協調會」。然而台糖與高雄興總建設居然於協調會前召開記者會，質疑諸羅樹蛙是人為放養，並徑自對媒體聲稱文化資產範圍界定僅187坪，妄顧生態環境與文化資產事實，且逾越法定程序操弄大眾輿論。 針對台糖公司與總建設這種將砍樹行為稱之為「除草」，以除草劑毒化生態稱之為「整理環境」，遭踏國有資產，違背社會轉型正義的作為，守護三崁店聯盟將於明天協週會前動員聯盟成員抗爭，要台糖公司與興總建設嚴正澄清，以正視聽。 「守護三崁店聯盟」行動聲明 2007年6月27日高雄興總建設假「鋤草、鑑界」之名以怪手毀壞台南三崁店（永康）糖廠樹林，致使許多樹徑超過80公分的老樹傾頹，及百年糖業文化資產面臨消減威脅，更令台灣特/稀有種之諸羅樹蛙面臨棲地滅絕之虞。 台糖公司土地開發案，在未經環境影響評估及文化資產調查清查前即草率行事，不僅妄顧三崁店糖廠存在百年的事實，更違背環境永續的基本立場。此舉引起台南社大、濕地保護聯盟、荒野保護協會、高雄市教師會生態、橋仔頭文史協會、永康社大及台灣田野學會…等三十餘個團隊的關注，進而成立本聯盟，針對此一事件本聯盟有四點質疑，三點訴求，希望相關單位能夠審慎評估此一事件，以符合社會公益與環境正義。 四點質疑 一、台糖公司系屬國營事業，此一合作開發案是否符合程序正義與社會公益，抑或圖利財團破壞生態及文化資產。 二、台糖公司近年來積極配合政府政策平地造林，卻恣意破壞稀有之百年樹林，嚴重扭曲政府政策形象，有破壤政府誠信之虞。 三、本基地係台灣特/種有種諸羅樹蛙分布最南端之棲地，具有無可替代的生態環境指標意義，未見開發商及業主的保存及維護策略。 四、本基地原為台江內海低地及地震斷層帶，大規模開發所衍生之居住安全及排水問題，將直接影響既有社區之安危，環境影響評估付之闕如。 三點訴求 （一）登錄三崁店糖廠為文化資產 三崁店糖廠是台江內海的文化縮影，不論是地貌變遷的滄海桑田或歷史沿革自荷領以迄當代，皆具有無可替代的文化資產意義。根據「文化資產保存法」第三條應申請登錄為「古蹟、歷史建築、聚落」、「文化景觀」甚至「自然地景」，並即刻暫停開發，從事完整的文化資產調查工作。 （二）劃設為野生動物重要棲息環境 諸羅樹蛙是台灣嘉南地區平原森林的代表物種，符合「野生動物保育法施行細則」中第五條中所列「野生動物重要棲息環境」類別4所述「其他有特殊生態代表性之野生動物棲息環境」。三崁店糖廠是目前所知諸羅樹蛙分部最南端棲地面積最大的棲息環境，應依據「野保法第八條」劃設為「野生動物重要棲息環境」並即刻著手進行族群調查與基因研究。 （三）透過「容積轉移或作價減資」方式保障業主權益，並將此地規劃為永康綠肺生態公園 台糖資產係為國有，其利用與開發應符合國家環境永續及文化資產保存之核心價值，在尊重環境生能與文化資產的前題下開放為區域公園。永康市工業密度高，且極度缺乏綠地空間，三崁店糖廠之再利用應以公有綠地為優先考量。』

引述 :『京都從櫻花期過後，休息了兩個月。到了七月，又要進入戰鬥狀態了：Ｐ　整個七月都是祇園祭期間，光是來看祭典的遊客每年都有３～４０幾萬人次以外，七月的開始也是京都各百貨特價拍賣的開始。一般區域可能感覺不太出來，但是到了繁華街裡，各商店街擠滿人潮，看到的不是提滿大包小包的，就是從世界各地來的觀光客。到了祇園祭的重頭戲，７／１４～１７這幾天，整個京都市區根本是陷入癱瘓狀態吧：Ｐ　』

引述 :『櫻花季節過後梅雨來臨前，初夏的京都又稱為「新綠京都」。不管是秋天時掉落的楓葉和銀杏，還是春天時飄散的櫻花，新綠時期一到，所有的新芽都悄悄地冒出來。若說秋天是紅色京都、冬天是白色京都、春天是粉色京都，而初夏就是新綠京都了。』

引述 :『「都ライト」（MIYAKO LIGHT），是才剛開始第兩年的新活動。主要內容是邀請京都上京區西陣周邊的傳統町家居民，在夜晚時打燈。也舉辦一些活動，讓一般民眾能體驗到逐漸消失中的京都傳統文化之美。也可以讓一般民眾體驗到更真實的町家生活，想要喚起大家對傳統文化的珍惜和保護心。透過這樣的交流，更能讓大家一窺，帶著神秘面紗的町家生活：）』