引述 :『主考官也經常要求面試的伴侶提供交往的證據，例如共同出遊的照片，或是長途電話的帳單。有些官員甚至要求他們在面談現場表演彼此的電話對話。台灣先生手握著想像中的電話，緊張而誇張地對著他的越南未婚妻說：「你愛我嗎？你想我嗎？你要我嗎？」越南小姐低著頭，羞赧地用有限的中文字彙說：「我愛、我想、我要。」 』

引述 :『回顧1998年所通過的「家庭暴力防治法」中，對於家庭暴力的定義為：「指家庭成員間實施身體或精神上不法之侵害行為」，該法中亦定義騷擾為「任何打擾、警告、嘲弄或辱罵他人之言語、動作或製造使人心生畏怖情境之行為。」以本案的情況看起來，趙女無論身體上、精神上皆有受到丈夫的侵害行為。趙岩冰是以請求司法救濟，希冀法律途徑來為她伸張正義，尋求保護。然檢察官卻以「高學歷」、「四肢均為輕傷」、「趙女並非逆來順受之人」、「即使受輕傷亦報警處理」來反駁拒絕趙女並非為長期遭受家暴之受虐婦女之事實。原來進步的法條只是擺著好看，臺灣的受暴婦女非得要被打的遍體鱗傷重傷住院、低學歷、柔順乖巧且還不懂得遭受丈夫暴力要報警處理能符合司法人員眼中的家暴標準？！這樣的家暴法與判定標準究竟可以保障我們婦女同胞什麼？！我們所依恃的公平正義在哪裡？如何可靠？』

引述 :『上月中，我參加了由「沒錢沒身分」行動聯盟發起的反對婚姻移民入籍財力限制的遊行。抗議所在的內政部與移民署，都高掛了「UN for Taiwan」的醒目旗幟，其下是一字排開的、面無表情的警察，隔離著一群群來自台灣各地的東南亞與大陸配偶、台灣家人及支持群眾。 　二十一世紀的台灣，在國際間仍然掙扎於不確定的國家地位。我們苦苦叩門，盼望加入聯合國這個門檻森嚴的國際組織，卻看不見身邊的「聯合國」──我們的島嶼已然成為一個多元族群與文化的社會。』

引述 :『許多東南亞與陸籍配偶來台多年，想要取得一張台灣的身份證、成為台灣人，卻要面對移民法與國籍法中的重重刁難，包括身體健康檢查、住滿一定的居留期間、放棄母國國籍、一定的經濟條件以及中文考試等五項規範。其中，最為困擾跨國婚姻家庭的，莫過於要提出四十萬的財力證明﹝或者是每月基本工資兩倍的所得扣繳憑單或五百萬的不動產證明﹞，許多跨國婚姻家庭為此，只好去跟仲介業者借款，遭受高利息的吸血剝削，讓原來就不富裕的經濟，雪上加霜。明明已在台生活三、四年以上，生養子女、照料公婆、努力工作卻還不夠，只因為拿不出這紙財力證明，讓姐妹們只能屈困在不受基本權益保障、沒有社福照顧、以及隨時可能被驅逐出國的「外人」身份裡頭。 』

引述 :『儘管選戰中「全球思考、在地行動」都是兩黨的口號，但不以「反省的政治」出發，未能奠基在生命多樣性、文化多樣性角度省思未來，必然看不見原住民傳統山林海域生活及其對環境保育的貢獻，也忽視外籍新娘和東南亞移工的人權。』

引述 :『近來SHE的一首歌引起爭議，有網友仿作與之互別苗頭，而向來高舉「台灣意識」的饒舌歌手--大支，則另外創作，以豐富的台式國語明嘲暗諷SHE的問題。點閱大支的影音網頁，恰好可以觀賞在的rap歌詞中提及大支自己的新歌--的MV。只是，歌曲雖然表現某種暗喻式的幽默，卻充滿了值得商榷的性別意識；作為女性閱聽者，其實並不會因此而認同大支意圖傳達台灣自信，反而有種被冒犯的感覺。』

引述 :『外勞（外傭）不是自己要來就能來，是台灣人需要，然後國家核准引進的。是誰引進外勞？不是這個要推動「大溫暖」、「照顧在地化」的政府自己嗎？你們引進外勞，然後說外勞破壞你們的好心，這是什麼邏輯？(by 廖元豪)』