引述 :『美濃農村田野學會理事鐘怡婷表示，「公聽會」上沒有說明「再生條例」為何，連條例內容都沒有發給參與民眾，整場「公聽會」就像政策宣導。』

引述 :『從此段歷史可知，國家安全不是簡單的國家主權延伸，它之所以成為法律及國家制度的軸心之一，有美國冷戰霸權及反共的歷史根源，具有遏制左翼革命的功能，亦為美國軍事霸權向外擴張奠定基礎。隨著時間過去，它亦漸漸成為好像非常自明的概念與常識，與主權混為一談，為以後的政府所用。』

引述 :『藝術品的收藏植基於對藝術品的愛，如果要把藝術市場當成股市，買進是為了尋找下一手買家，那麼當有一天華人經濟回檔時，多數劣質的藝術品便會迅速崩盤。西方對藝術的愛，並不僅僅表現在畫作的高價，西方重要的作家、畫家、導演、舞蹈家、音樂家乃至小劇場，都得到很大的敬重，台灣其他領域卻幾乎都陷入飢餓邊緣，這說明台灣或華人的當代藝術熱，根本是個炒股票的假象。大家心裡做著要跟國際四十億、五十億比價的美夢，卻沒有能力分析華人藝術跟Mark Rothko的水準，相距有多麼遙遠。短期可以炒炒股票，長期在未來的全球交流，同台較勁之下，誰是真金誰是垃圾，歷史必會定價。』

引述 :『立法院於7月18日 三讀通過漢生病病人補償條例，條 例中政府對於過去不當強制隔離政策對於漢生病友所造成之身心傷害，將公開道歉並給予補償。樂生保留自救會、青年樂生聯盟與國際IDEA協 會台灣分會對於政府透過立法回復漢生病友名譽與尊嚴表示肯定。但令人遺憾的是，法案中極具進步意義之法條仍在捷 運局、衛生署的強力干預下遭到刪除或被放置在完全不具立法效力的附帶決議中，面對這樣的法條，我們不禁質 疑，馬政府的誠意何在？』

引述 :『以往是明顯侵權會被移除, 像是網拍盜版軟體或是在 youtube 放八大影業的影片, 現在是只要權利人認定你有侵權疑慮, 你就得下架.』

引述 :『理性選擇理論（rational choice theory）大家威廉‧瑞克（William H. Riker）所發明的「操控遊說」（heresthetics）一詞恰可形容史蒂芬的策略。簡言之，操控遊說是在建構一個可以贏的世界，它藉由一個新的議題綁架了原有僵持不下的劣勢議題，迫使權力結構的改變與重整，為提案者找出新的勝利契機。當前政治上不同黨派之爭，骨子裡也是一種操控遊說的藝術角力。從禁止懸掛中立國旗到《戰爭的假相》，其中的核心最後都直指廢除奴隸制度有其正當性。以往革命與禁奴法案送作堆，被視為不愛國；如今反而透過愛國主義，去訴諸奴隸制度的邪惡。』

引述 :『關於原住民的自治運動，其實可以追溯到很久以前，比方說在日據時代霧社地區的原住民，因為酋長權力、強迫遷村、開發蕃地與宗教自由等問題，而引發對於自治的要求（布興‧大立，2002）；不過，在目前的既有政治結構下，原住民族對於自治的運動可以說是到1987年才開始，當時由原住民權益促進會所提出「台灣原住民族權利宣言」中，明白的主張原住民族應該享有自治權。之後原住民族的相關團體也陸續發展出所謂「還我土地」的運動，分別在1989年、1991年、1992年、1993年、 1994年、1996年、1997年由不同團體舉行了數次不同的運動與主張，終於使得原住民的權利獲得一步步的強化，包括從「山胞」正名為原住民、增加原住民立委名額為八名等等，因此，在1997年的第四次修憲，也首度在原住民條款中出現「依其民族意願」的文字，這段文字也因此成為原住民主張自治的合憲性理由之一。』

引述 :『婦女運動作為一種性／別政治運動，除了要打破傳統上「男尊女卑」、「男女有別」的父權意識型態之外，最終的目的，無非是想要透過女性集體的力量改變女性在公／私領域中的結構弱勢。因此，婦運除了倡議平權意識，發展論述衝撞父權意識型態之外，最終勢必透過種種方式「爭權奪力」以改變父權惡法與制度。』

引述 :『當立了一個法律保護特定一群人時，會同時把這一群人隔離在社會之外。 最近，一直有這樣的感覺。 法律經濟分析學者常舉一個例子說明立法倘無經濟分析概念，立法目的非但不法達到，更常常是適得其反。』

引述 :『如果母奶「只是」一種食物，那它跟配方奶的確就可以直接類比成日本料理跟中國菜，這是自由選擇的問題，憑什麼規定我不能大肆進行廣告？如果，母奶「只是」一種食物，而現在女人們爭相都說要餵母奶，那真的是腦袋壞掉了。有現成的可以吃幹嘛還要自己去煮？恰恰相反吧！從WHO到台灣的衛生署，宣揚母乳的重點從不在於它是可以把人「餵飽」的「食物」，往往強調的都是它可是能「治癒」許許多多症狀的「良藥」，如果母乳真的「只是」一種食物，我一定先要WHO跟衛生署還我一個公道，竟然欺騙了廣大的女性。 至於立法禁止配方奶在醫療機構打廣告，我也很贊成。但這個法條其實也很可笑，這種在其他國家本來就很理所當然的事情，為什麼到了台灣還被認為是很過於離譜的要求？自由主義之所以被揚棄，即是因為它忽略了這世界本來就沒有所謂真正的平等，何以認為大家可以在條件相同的情況下相互競爭？配方奶由資本主義挾帶經濟優勢，若與醫療體系相互結合，我不知道在那裡面的女人，那裡來的「自由意志」可以很「自主」地自己選擇？』

引述 :『 四年前，立法院臨時會審查「自由貿易港區設置管理條例草案」，在二讀前朝野協商時，高金素梅在第12條加入「自由港區事業，應僱用5%具有原住民身分之勞工，否則須繳差額補助費。」當時，在朝野黨團都反對我臨時加入的條款，但在無盟黨團堅持下，「僱用5%原住民」終於獲得通過。我還記得很清楚，當時全台灣的失業率是5%，原住民族的失業率是14.92%。』

引述 :『立委黃淑英亦邀請學界、業界代表，對於政策定位與走向發表意見。大體上，與會者均認同臨床試驗之必要性，並認為應健全臨床試驗環境，但對於以發展臨床試驗來推動生物科技產業兩者關係之必然性，以及政策內涵朝向產業化發展提出質疑，此外，業界代表則主要從實務面所遭遇之問題提出建議。』

引述 :『依照立法院職權行使法第62條規定，一個違反、變更或牴觸法律之命令，或是應以法律規定事項而以命令定之者，立法院院會可以議決後，通知原訂頒之機關更正或廢止之。也就是說立法院院會對於命令還是有審查權，但應注意的是，法條規定的是「應提報院會，經議決後」，始得「通知原訂頒之機關更正或廢止之」。所以立法院的委員會是沒有這樣的職權！它的職權是審查行政命令有無違反、變更或牴觸法律之情形，或是應以法律規定之事項，行政機關是否有逕以法律規定之情形？如果有這些情形的話，委員會即須提報予立法院院會，經院會議決後，再由立法院通知原訂頒（該行政命令）之機關更正或廢止之。』

引述 :『【記者陳怡君綜合報導】台灣愛滋人權可望大躍進。立院日前初審通過「後天免疫症候群防治條例」修正案，法案若順利三讀，目前被社區居民、法院驅逐的愛滋收容中心，被台灣老公傳染愛滋的而被驅逐出境外籍配偶，前者有希望繼續安居，後者則可比照本國國民，留在台灣享有免費醫療。 提案立委黃淑英辦公室主任林綠紅表示，本次修法重點為愛滋病感染者的權益保障，並將條例名稱改為「人類免疫缺乏病毒傳染防制及感染者權益保障條例」，重點在於「感染者權益」。一次保障感染者安養、居住權益，並避免愛滋外配被強行驅逐出境等弊病。』

引述 :『我們一直很吶悶，為什麼蘇貞昌必須與周錫瑋站在同一陣線，剛好，今天的報導給了我們答案(自由時報抓圖)。原來，這一切都是為了新莊副都心的發展。新莊副都心計畫區東至新莊思源路、南至中原路、北至中山路、西與新莊塭仔圳相銜接，面積約一○○．二八七公頃，縣政府規劃的開發範圍共計八十四公頃，其中市地重劃面積七十八公頃，區段徵收面積六公頃，開發總經費預估七十二億元。這一筆龐大的利益，理論上是為了將勞委會、衛生署、客委會、原民會、公共工程委員會五部會遷至台北縣新莊市，此一區域雖然距離樂生所在的丹鳳(下新莊)還有一段距離，然而，背後牽扯的政經利益不言可喻。』