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布袋戲迷 週末大會師2008/11/07 
布袋戲迷 週末大會師2008/11/07 
微笑的月亮 收藏於 2008/11/06
〔記者葛祐豪/高雄報導〕上千名布袋戲迷週末上街頭,展現對台灣布袋戲的支持與熱情!
「2008年愛河布袋戲展演祭」從10月4日展開靜態活動,已吸引5萬人次參觀,「英雄會主場活動」的重頭戲週末登場,轟動武林、驚動萬教的布袋戲大師黃俊雄、「八音才子」黃文擇號召上千布袋戲迷,齊上街頭遊行。
當天下午1時30分,黃俊雄將率領上千名布袋戲迷,從高捷中央公園站出發,沿五福四路抵達愛河畔的高雄市音樂館,黃文澤現場秀一段絕活,為愛河布袋戲展演祭掀起高潮,參加遊行者都可獲得布袋戲人型扇。
現場邀請情歌王子荒山亮,演唱主題曲與布袋戲歌曲,其餘節目包括太鼓團、布袋戲創意舞蹈團、全國Cosplay菁英秀等;晚間7時30分在歷史博物館前接續大型布袋戲公演,由高雄在地的「金鷹閣掌中劇團」,演出「玉筆鈴聲一生傳—凌仙島戰紀」劇碼。
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台灣電影節將在美西知名大學登場2008年10月12日 
台灣電影節將在美西知名大學登場2008年10月12日 
微笑的月亮 收藏於 2008/10/12
〔中央社〕慶祝光輝十月,「台灣電影節」將於十六日至十八日在舊金山灣區的美國知名學府展開連續多天的華語影片映演活動,已知參加的影片有「夏天的尾巴」、「炸神明」、「不能說的秘密」等。
籌備這一活動的駐舊金山台北經濟文化辦事處新聞組主任翁桂堂說,今年邁入第三屆的台灣電影節,這次因為獲得美國「川流基金會」和「亞洲協會」的鼎力支助得以擴大舉辦。
至於電影節最大的特色,不祇是延續前兩年以深獲國際矚目的台灣新銳導演近作為主軸,更刻意挑選最近在台灣深受歡迎、以「青春與救贖」為拍攝題材的一些代表作,讓美國觀眾可以透過導演的運鏡,隨著音樂的流動,走遍台灣鄉鎮,探視台灣的深層。
從十六日起揭幕的電影節,將首先到舊金山大學舉辦兩天,接著將於十七、十八兩天在史丹佛大學登場,包括去年在釜山影展與東京影展放映的「夏天的尾巴」導演鄭文堂和女主角鄭宜農都會從台灣趕到現場參加相關活動。
另外,獲選二零零七年威尼斯影展國際影評人週最佳影片「最遙遠的距離」的導演林靖傑等,也將出現在史丹佛大學跟觀眾深入對談。
其他專程自台灣來美出席電影節活動的導演還有「炸神明」的賀照緹,「大象男孩與機器女孩」林育賢和「夢想無限」的李中旺等。
結束在舊金山灣區的映演後,台灣電影節將於二十日至二十六日移師西雅圖華盛頓大學、拉斯維加斯內華達大學等校巡迴映演。
台灣當代藝術的迷惘2008-06-21 
台灣當代藝術的迷惘2008-06-21 
微笑的月亮 收藏於 2008/06/21
【文/陳小凌】在活躍於全世界的策展人越來越多的情況下,「策展人」這個名稱,在當代藝術中經常被討論和引用,這看似了無新意的議題,北美館卻在今天推出「好流氓」展,展覽強調是做為一個實驗性策展實踐「從頭到尾」的整體呈現,但從邀展的八位毆美藝術家的作品,卻引發多重自省與聯想,來思考這項展覽呈現的焦點。
在當代藝術瞬息萬變、相互連結的脈絡中,從北美館安排策展人呂岱如與安南.亞珥仔的的對話,又複雜化這項展覽,傳遞出兩個策展人的理念,一樓迴廊安置的作品中,參展藝術家中加拿大籍龐佛利用美術館舊有展覽的回收材料,建造一個美術館的衍生結構,作為想像的策展人圖書室。德國藝術家艾娃.古彬格在北美館展場出口處安置迴廊式的通道,觀眾出入成為這件裝置作品的場景人物。
策展人不僅需要關注世界上的美術潮流和當代性議題,也應極力思考著如何與市民溝通交流;當代藝術多年來在國內往往傾向接受歐美資訊,只是東西的文化觀還是有所相異;這種全盤西式的「藝術移植」,帶給國內的藝文生態成效如何?有待商榷。此外,這些年來台灣藝術界也有許多「獨立策展人」或是「超級策展人」,他們的經驗及文化藝術觀或許更能貼近觀眾。從這項展覽的指導單位台北市文化局、台北市文化基金會、財團法人國家文化藝術基金會贊助,這些實際負責推動國內文化藝術的機構與單位,又是如何看待和推動台灣的當代的文化藝術!
雨蛙 | rainfrog 2.5:[座談] 淺談台灣獨立策展-鄭慧華在南海藝廊座談(9/29) - 樂多日誌 
雨蛙 | rainfrog 2.5:[座談] 淺談台灣獨立策展-鄭慧華在南海藝廊座談(9/29) - 樂多日誌 
微笑的月亮 收藏於 2007/10/02
策展其實是一個非常有趣的概念,一方面策展人的專業可能涵蓋到數種不同的專業,這並不是「跨領域」這樣如今相當被濫用的一辭所能涵蓋。另一方面,這個位置往往是不同的文化力量、甚至利益機制在運作時首當其衝的角色,然而這樣的力量往往是在平常的場域中遭到忽視的(有趣的是當代藝術的關注之一正是揭示這些被忽視的力量,例如徐文瑞策展的【赤裸人】)。
等待下一個張狂世代 —2007台北國際行為藝術節 
等待下一個張狂世代 —2007台北國際行為藝術節 
Morgenstern 收藏於 2007/08/24
「基本上我們這次是以『牯嶺街』這邊的行為藝術發展下去而作,往前回溯是《行為藝術馬拉松》(同樣在2005年),上一次的國際行為藝術節是臨界點所主導的。」牯嶺街小劇場藝術總監王墨林坦言,他們現在在做的是以小劇場為話語脈絡的行為藝術,行為藝術要說淪為『僵化』他認為還沒到那個環境並也言之過早。「我們做行為藝術基本上也是對當前劇場的一種反制,當藝術學院體制出來的戲劇都已成為『言情劇』,體制邊緣的劇場人從事行為藝術便是一種反撲。」王墨林一直認為,現在劇場普遍存在忘記身體而形同語言的奴隸,這也是他過去多年來做身體氣象館的最主要的出發點。
「如果與其他另類文化相較,行為藝術其實才剛剛開始,不似其他文化活動一樣,火速地被收編。」王墨林說起現在台灣行為藝術場景,仍相當有信心。「許多做行為的,其實都還維持一種很邊緣的性格,而且永遠跑不到舞台的中心。」




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