引述 :『近四年來，陳陽初寫了八萬多字的人生回憶錄，分成四篇，從幼年與弟弟四處流浪，為了爭食被野狗咬傷，到投身軍旅與同袍同在一處擦槍，他擦槍走火幸未傷及同袍等，全寫入稿紙。 』

引述 :『當天，對於許昭榮先生的死，也聽到有長輩以櫻花這個象徵來形容。至於在高雄市政府的議會上，當初有民代表示要摘除「戰爭」二字的理由，是質疑和平時代還提戰爭做什麼。我想，清楚的是，面對著自身的生命經歷，以及那些在三個政權統治下不斷受榨的苦難人民，走過今日差異甚多的海峽兩岸，許昭榮先生是比誰都清楚那些戰爭的荒謬，以及訴諸於集體大義語言時的虛妄感。換言之，談及戰爭絕不是緬懷任何過往時光，而是將戰爭之名召喚到現下，使得那些時代荒謬下的殘酷與不仁必須被記憶起來。如果說，透過櫻花，使得個人以曖昧與熱情的方式與某種共同體的界線產生（真實或虛假）的連結，那許昭榮先生渴望投身與明志的共同體，恐怕不在過往，而至今也仍未完全浮現。但我更相信──或許，對許昭榮先生這種走過坎坷道路，因而格外能嘲諷政治與權力荒謬的人生來說，他所寄望的不只是單純的認同彼／此，而是一種對和平的超越渴望：一種戰爭與盲目的權力遊戲，不要再在任何地點發生的強烈渴望。 如果捨棄了戰爭二字，那麼從起點到終點的旅途將被截斷，終點會成為沒有路徑指向此處的無根樹，而和平二字也變得廉價與輕薄。 』

引述 :『新舊任總統昨天交接，但就在國宴在高雄市熱鬧舉行的同時，卻有一名八十歲的台籍老兵，以自焚的方式抗議政府長期忽略他們的歷史定位。』

引述 :『國史館新書「傷痕血淚．續錄」昨天在中興新村台灣文獻館發表，會中邀來三名原台籍國軍現身說法，控訴烽火無情、見證台灣子民在亂世中求生的卑微，同時也反映出其堅韌的生命意志。句句血淚，讓在場近百名文史工作者動容。 國史館台灣文獻館是在去年「太平洋戰爭」終戰一甲子紀念時，找到卅一名原台籍國軍口述歷史，撰寫傷痕血淚一書，昨天出版續集。』

引述 :『因為政治因素，因為環境，一個人被迫離開家鄉到異地，從此三四十年跟家人天人永隔，這樣的經驗，黑名單跟老兵幾乎是雷同的。雖然是不同的族群，不同的階級，不同的政治信仰，但是心的感受應該是一樣的。海外黑名單應該是最能理解老兵痛苦的一群人才對，那種對家人的思念，對家鄉的渴念，回不了家的痛苦，隻身一人在異國的孤獨，是一樣的啊！如果老台獨還能記得三十年後終於可以返家的欣喜，那麼也應該就能體會老兵終於可以返鄉的快樂。如果台灣人會因為黃文雄終於可以跪在病危的母親面前見最後一面而感到心酸，為什麼不能體諒終於可以回去跪在父母墳前痛哭的老兵？』