引述 :『這篇文章不是說因為全球化的發展，所以提倡「世界是平的」這種論述，有別於麥哲倫航行世界一周後最早提出的地球是圓的，這個世界上(或者這個星球上)相信地球不是圓的，而是扁平化的大有人在，他們將組成一個團體建構自己的平台來宏揚他們的理論，他們一直相信我們所居住的地球是扁平的…』

引述 :『1. 「街頭攝影」的概念，在於攝影者走出斗室，用身體與感官接觸外在世界，並用輕便靈巧的攝影器材，將視覺感官所見事物記錄下來。 2. 在這種傳統論述中，「街頭」一詞成為外在世界的隱喻，充滿了隨機、即興、混亂，與不確定性，此一空間不若室內或攝影棚，能被拍攝者高度制約操控。 3. 人們手中的「相機」，在街頭攝影論述中被廣泛假定為，是個人感官的擴展及延伸，中介於攝影者的內在靈魂，以及外在環境的三度空間之間。但作為「中介物」（mediator）的相機，絕非一毫無價值判斷之中立器材，它亦不只是如某些浪漫的攝影論述所言，僅是個人以視覺作為表現形式時的冥想工具（meditative tool）。』

引述 :『臺灣某一家報社在去年所做的調查顯示，臺灣有五成六的民眾自認是中產階級，三成五的民眾自認為屬於下層階級，另外則有百分之一的人表示自己屬於上流階級。單看這樣的數字統計並無任何特殊之處，但是，如果我們跟英國去年一項媒體調查來做比較，超過五成的英國人認為自己屬於「勞動階級」，就比較能理解這樣的數字所代表的意義。 大體上來說，臺灣是一個階級意識相當薄弱的國家。多數人並不自認為是勞動階級，工會組織在臺灣的力量並不強大（中華職棒成立至今將近二十年，迄今仍無球員工會，似乎很少人會認為這是個嚴重的問題），對於許多勞動市場的爭端，我們都只當作個人問題來加以解決。從收入的相對水準或是職業類別的分配來看，臺灣的中產階級多於英國社會這個說法，當然很難有什麼樣的現實依據；兩個國家的真正差異在於，臺灣是一個人民對於自己的階級位置「自我感覺良好」的比例高於英國的社會。』

引述 :『看到 Pipperl 和 Mark 回 Isaac Mao 的這六個問題，真的很有意思，讓我也手癢的想跟進。（這整段是抄 Mark 的，哈）』

引述 :『這樣一個事件，至少確立了生活俱樂部日後發展的兩點特色，第一，著重去討論所使用產品的本質，以便讓身為使用者的市民，能夠針對產品判斷與選擇，而非針對品牌與流言；第二，在解決問題上面，檢視從消費端回溯到生產端的每個環節，確定問題及論述的起源。』

引述 :『「中國」的存在仰賴意識型態的壟斷，這項壟斷受到眾多挑戰，西藏與台灣只是無法視而不見的顯例，新疆、東北等地的分離勢力還隱而未現。由於國共內戰以下的歷史糾葛，台灣的存在讓北京當局不得不巴著美國，向它乞討「一中政策」。美國也透過「一中政策」，取得「定義中國的權力」。 儘管台灣被定義為「一中」的一部份，但一件事實若只能以強權維繫，它可能根本不是事實。』

引述 :『就像綠建築的積極意涵一樣，從無到有打造一個所謂的生態城市或生態社區沒有任何意義，今天，我們真正該做的是修復無數個現有的、不永續的城市生態系統。空間相關專業者如都市規劃師、地景建築師、工程師、建築師等首先必須義無反顧地扛下這個責任，發揮高度創意來設計解決方案。然而，要修復龐大複雜的都市硬體所需的專業遠超越空間專業，我們更需要生態、地質、水文、大氣領域的科學家的共同投入。全球暖化的威脅迫在眉睫，只談綠建築已經不合時宜，所有關心未來的朋友，都應該更積極地向永續城市的目標挑戰！』

引述 :『介紹到這邊，差不多可以瞭解，所謂台灣流量最大的色情網站十一雄，其實是最不賺的。在背後付給他們廣告費的，才是真正靠會員費賺錢的色情網站。 如果寫到這邊就結束，恐怕大家會小覷了色情網站這一行，以為只是提供圖片、影片、頂多再來點視訊就沒了。所以在這邊要介紹一個色情網站界的模範、標竿–adultfriendfinder 沒錯，他不只是個色情網站，他還是個SNS。SNS如myspace、facebook、mebo最近因為google、微軟搶著入股而爆紅，但如果認為社群網站已經走到極限，沒啥好玩的話，那就大錯特錯了。 先看看他的規模，目前已經成長到一千九百多萬名會員，版圖幾乎遍及全世界， 大概只有南極洲沒有涵蓋到(那能上網嗎?)。它的在地化也做的相當徹底，繁體中文使用上完全沒有任何不順（老實說比google還好）。每個國家會員最少 的有數十人，最多的數百萬人，最大宗為美、加、英、法都破百萬人。台灣八萬多人，新加坡這個小地方竟然達到十幾萬人（真看不出來新加坡人私底下竟 然…）。我想說的是，facebook想賺錢還得靠微軟，adultfriendfinder靠自己的會員費就自給自足了。』

引述 :『這篇更想談的主題是放在『所以我們需要什麼樣的部落格排名？』『所以當我們在茫茫網路資訊大海中想要評價這多如過江之鯽雨後春筍蝗蟲牛毛般的眾多 blogs，我們更在意的又是哪些標準呢？』然後才有可能來思考市面上現有的這些排行榜，究竟是否合用吧。』

引述 :『從政者 來自於社會，品質素養高的社會才有可能擁有足夠的優質公僕，並且不會把這種公僕給反淘汰掉。所謂「台灣維新」，其核心工作應在於提升社會的平均素質。唯有 提高公民素質，才能結構性地改善我們的生活品質與政治生態，從而使整體國力升級。在陳定南身上，我們可以學習到公民素質如何提升與如何自我提升。寄望目前 正在籌畫、籌資的陳定南紀念館將來不僅讓世世代代認識這位「陳青天」，也能著力於呈現這位「台灣社會典範人物」值得我們每個人學習的生活作事態度、觀念與 實際作法。』

引述 :『就個人觀察而言，社會上已有不少有心人透過行動或書寫的方式，一點一滴地發揮向上提升的力量，慢慢地改造著台灣社會。但這並不夠；我們需要更自覺地理出一些方向與目標，吸引更多人、更多力量與資源的投入，因為改造的速度無法及時解決結構性問題以及社會不滿。歷史告訴我們：未經沈澱深思過的社會不滿上升到一個地步，往往會出現「回到過去美好時代」的期望，而使人們選擇走回頭路。近年來，一種因發展面臨瓶頸而引發的「倒退」（regression，借用 Freud 的講法： "a return to a former phase of development"）傾向在台灣政壇與整個社會持續發酵擴散。要阻擋這個傾向，除了警示隱藏其中的危險之外，更需積極而廣泛地針對從制度到日常生活等各層次，著手改造目前的文化結構，也就是說，「維新」。』

引述 :『針對兩大黨欲透過選罷法修正與提高候選人保證金以封殺小黨，29日中國時報社論呼籲「就給第三勢力留下一點存活空間吧」，後者在綠黨、第三社會黨與民間團體的抗議下踩煞車，前者在立院朝野協商高度共識下，本周五前將拍板定案，在不利小黨的遊戲規則下，任何來自草根、真正的第三勢力仍是困難重重，進而鞏固由兩大黨壟斷的金權政治格局。』

引述 :『許多人認為人不可以扮演上帝，但是卻徹底相信國家必須擁有殺害生命的能力。我相信人就是上帝，但是卻完全反對國家具備制裁生死的理性權力。我們有了司法檢調這個壟斷暴力的自明體系，但我們並沒有產生對立，而只是站在司法之外，各自單向地慾望著這個龐大的語言系統能帶給我們一點對於社會正義的滿足。』

引述 :『歧路不必是窮途 文/錢永祥 過去十餘年間，中國大陸的部份知識分子，熱切地進行著思想上的摸索與爭論，其澎湃的動力固然驚人，在中國環境裏的獨特歷史意義，也值得關心者有所理解。《歧路中國》編者王超華女士，用她本人完整深刻的問題意識為軸線，透過訪談或者選文的形式，整理和反省這十年間的思想史，其生動與深入超過了一般的文集。書裡呈現了十餘位在當代中國具有代表性的知識分子的感受與思考，記錄他們如何看待中國面對的重重問題。要了解今天中國的思想狀況，尤其是要窺測未來中國的可能去向，本書實在具有莫大的參考價值。 』

引述 :『當最近蘇花高議題越演越烈的同時，我們也同時看到支持方和反對方提出一些數字來說服另一方的人。尤其看到滿天飛舞的數字，其實我也疑惑了！ 對學工程或學規劃的人來說，數字是我們生活的「必需品」，所有的規劃、評估，在交通界都有一套評估基準。數字可以協助決策，當然也可以拿來當作拒絕傾聽的武器…… 接下來的數據，是我這幾天在新聞上看到、聽到，或者是我個人自己簡單估算的一些心得分享。數字不是絕對，所以歡迎各位有疑義者可以討論或發表自己的看法。 【事故統計】蘇花公路 = 危險公路？？ .......』

引述 :『　　由於慈濟案牽涉北市保護區開發政策鬆綁，以及市府是否圖利特定團體等疑慮，長年來備受外界矚目，財團法人慈濟基金會在1997年向市府申請內湖4.6公頃保護區土地變更案，欲設置「慈濟內湖社會福利園區」，建蓋十層樓高、足以容納二千多人的國際志工大樓，總開發樓地板面積高達四萬五千平方公尺！「慈濟內湖社會福利園區」開發面積分南北兩基地，皆位於內湖區成功路五段、大湖公園前的保護區，其中北基地北側有基隆斷層通過，南基地附近有礦坑舊址，兩基地都位在支流河口處，其中北基地的東、西與北側山丘都是潛在順向坡，地質脆弱若大規模開發，不僅影響當地水土保持，也會開啟保護區開發惡例。....』