引述 :『中國對於世界領袖與達賴喇嘛會面的極度敏感，簡直是匪夷所思。』

引述 :『除了《達賴喇嘛十問》，還有一部貼近達賴喇嘛的記錄片，就是在這裡要介紹大家的《不眨眼的凝視》，拍攝人約書亞‧達格戴爾想知道達賴喇嘛是什麼樣的人，最後他花了三年時間拍攝達賴喇嘛的每一個動作。他拍攝了達賴喇嘛演講和開會的場景，以及甚至有達賴吃早餐、與流亡政府的總理談話、與年輕喇嘛談繼承問題等片段，著重在達賴私下處理棘手旳政治問題之場面。最近達賴表示有意訪台，然而馬英九總統卻以「目前時機不適宜」婉拒西藏精神領袖達賴喇嘛在近期訪台弘法。馬英九此舉，除突顯出他個人屈服於中共壓力之下的作為外，更是缺乏國際思惟的怯弱表現。』

引述 :『馬英九在會見外籍記者時表示，達賴喇嘛若來台灣訪問，目前時機不宜。台獨媒體據此大肆批判馬只想見胡錦濤，卻不見達賴。我們認為，馬的說法是衡量當前台海局勢後，審慎考慮的結果，發揮了相當大的勇氣。 』

引述 :『這次我特別翻譯了兩篇外電，第一篇是2001年的BBC舊聞。當時達賴喇嘛造訪台灣，受到民眾與政府官員們的熱情歡迎。而第二篇則是最新出爐，出自《華盛頓郵報》的報導。 曾獲得諾貝爾和平獎，在國際間（尤其是西方文明國家）享有崇高聲望與地位的達賴喇嘛，過去曾兩度造訪台灣。然而，他馬的「您」先生這次卻以「時機不宜」為由，斷然拒絕了這位與教宗有著同等地位的世界級宗教領袖。 台灣人啊，我們已經正式被國際社會視為中國共產黨的同路人了。對接收到這則消息的外國人來說，台灣政府和中國政府已經沒有差別了。』

引述 :『"I gather that 140 Tibetans were killed, although the figure needs to be confirmed," the Dalai Lama was quoted as saying. 』

引述 :『「政府發下一張問卷，要人們選擇：『A.達賴喇嘛很好。B.達賴喇嘛很壞。』許多人都繳了白卷，」一個男人說。「很難選，如果我們選A，那我們就會有麻煩，但我們不能選B，因為他很偉大。」』

引述 :『這是很重要的讓步，而中國現在也必須回饋。目前的會談，是由共黨的統戰部與達賴喇嘛的代表所舉行的，是永遠談不出什麼結果的。唯一的希望是，北京必須把西藏事務從統戰部的官員手中拿出來，然後讓達賴喇嘛直接與國家主席胡錦濤或總理溫家寶會談，協商到一個可行的協議達成為止。』

引述 :『米那娃之梟最新力作！ 長久以來，對抗暴政的人們總是可以得到人們的尊敬與讚譽。是的，他們絕對值得人們這麼做。無論從人性或文明的觀點來說，這都是必然也應當的。然而，這是對一個人的評價。特別是一個對人格的評價。卻未必因為他涉及的事相的一部，而使得事相得因此人的人格或道德光環而得以改變。畢竟「人」只是這件事情的組成部分，解決的主觀界的意志，並不能規避對客觀現實的考量。而事物也有多層的面向與牽涉的千絲萬縷。而解決之道也有各種不同的策略與考量。』

引述 :『達賴轉世之制，創始於明朝初年西藏宗喀巴所建之黃教，宗喀巴謝世後，其二大弟子達賴與班禪受承遺囑，世世以呼畢勒罕轉生，襲繼衣缽，其轉世辦法，初僅依據降神、占卜等方式而已，每易受野心家所假借，常滋紛擾。及至清乾隆57年，為輯藏安邊及掌握西藏主權計，因詳訂辦法，創設金奔巴瓶掣籤制度。其制係製金瓶兩隻，一置北京雍和宮，一置西藏拉薩大昭寺，凡轉世之呼畢勒罕，如同時選得數人時，應各書其名置瓶中，掣籤以定。如在北京舉行掣籤，則由理藩部尚書監視；如在拉薩舉行，則由駐藏大臣親臨監視，所以昭大信而定人心。民國以還，對於達賴轉世辦法，由蒙藏委員會於25年2月釐定「喇嘛轉世辦法」13條，27年9月再行修訂，大體仍依清代舊制。 』

引述 :『心經的解釋有兩種：顯教解釋和密教解釋，今天我門要講的心經有顯義和隱義：顯義是空性，隱義是現觀次第。我現在要先講「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。這是對上根者所說，五蘊代表諸法，包含一切有為法，有為法是因緣所生而聚合之法，對眾生可以是有利，也有可能有害。有人疑惑，有為法若無自性，怎會有這種有益或有害的作用呢﹖這不是從境上去看，而是從我們內心去安立。實際上正是由於執著有自性，才會看成如此，所以用「照見五蘊皆空」來破除。』

引述 :『蔣揚仁欽：不應只注重法會 學習佛陀精神最重要 updated:2007-11-26 20:51:32 MYT （吉隆坡訊）達賴喇嘛首席華語翻譯蔣揚仁欽提醒，學佛要學的是佛陀的精神所在，不是只注重在外在儀式和法會。“以為學佛是參加儀式或法會而已，這是一種錯誤；學習任何的情況下都能保持快樂，這才是真正的學佛。” 他也提到，現在到處越來越多“活佛”，但就算是達賴喇嘛，也從不自稱是活佛。在藏傳佛教裡面，並沒有“活佛”兩個字。達賴喇嘛一直是嚴禁任何藏傳的修行者人使用“活佛”兩個字；在西藏，只有“祖古”（Tulku），字面意義是“轉世”的意思，但每個人都會轉世啊。 “一切藏傳佛法的精神領袖，都把自己視為平凡的比丘，從來不會把自己當成和佛陀同等級的。” 對密教先要有認知 蔣揚仁欽也提到密宗佛教徒常提及的“灌頂”，他說，密宗“灌頂”的先決條件是要修學“菩提心”和“空證見”，他希望大家對密教教理先有認知，消除內心罪障、修持佛法才是灌頂的真意。 “在密宗的教義，絕對不能為了今世的任何利益而求灌頂、不能為個人解脫而求灌頂、必須要為利益有情眾生而求灌頂；上師很嚴格的要求弟子必須要有這先決條件，才能為他灌頂。如果信徒沒有這個基礎的話，你就沒有辦法獲得灌頂。” 講座出席者逾千人 蔣揚仁欽是於週日（25日）晚上在馬華大廈三春禮堂演講“密宗其實不神秘，正信密宗修持法”。週日晚上的講座會是由馬佛總、馬佛青、馬佛教金剛乘總會、國際佛光會馬來西亞協會、佛教弘法會和錫蘭佛教精進會六個佛團聯辦，出席者約有一千餘人。 較早前，馬佛總副主席明吉法師表示，今天，“活佛滿天飛，仁波切滿街跑”，商業品牌繁雜，宗教信仰也一樣五花八門，眼花撩亂。“選錯了品質差的產品，損失的不只是金錢，也可能賠上你的健康和生命；而在宗教信命上選擇錯誤，不只是人財兩失、家庭破碎，也會使你迷失本性，甚至斷了提昇生命品質的慧命。 “現在，西藏密宗在世界各地風行，因此也使到很多原本不是藏密的旁門左道，也假借西藏密宗的名堂，以神通效應來吸引信眾，以及經常辦大法會籌款等等，來達他們的目的。因此，為免有心學佛或學藏密修行的 公眾受到誤導，因此邀請了蔣揚仁欽為大家解說甚麼是真正的密宗。” 蔣揚仁欽也多次提到如何培養菩提心，他說，“唯有愛別人，才能愛自己”，當你面對一個你討厭的人，你卻可以像愛自己這樣去愛他的話，那麼，這世界就很難再有其他的事物會引起你的煩惱了。” （星洲日報•2007.11.26） 』

引述 :『和平協議這樣的把戲，是齣老戲碼，過往在中國上檔搬演時，槍與血是必備的道具，一九五一年五月二十三日，中國強迫西藏在北京簽下關於和平解放西藏辦法的協議，就是用和平為包裝，並且保證西藏六十年不變，結果簽約的同時，隨即就是解放軍大舉壓境改變西藏政治體制並且限制宗教自由的開始，一九五九年因此爆發武裝衝突，和平協議成為一張廢紙，達賴喇嘛流亡海外。』

引述 :『據達賴喇嘛私人辦公室消息，西藏政教領袖達賴喇嘛發布了MESSAGE，全文如下： 我對最近在緬甸為民主進行的和平運動謹向支持和聲援。 我不但對他們的自由和民主的呼喚完全支持，並藉此機會呼籲熱愛自由和平的世界人民支持這樣的非暴力運動。在緬甸不少僧侶為爭取民主自由而努力，對此，深表支持和讚揚。 我作為一名僧人，呼籲信仰佛教的緬甸軍政府在處理問題時履行佛教大法的慈悲與非暴力精神。 我祈禱和平運動取得圓滿成功！諾貝爾和平獎獲得者昂山素季早日獲得釋放。』

引述 :『（中央社記者王曼娜香港二十日電）西藏精神領袖達賴喇嘛對香港媒體透露，今年六月底派出特使到中國進行第六次密談，由於中方不承認存在西藏問題，也不允許他到五台山朝聖，使密談陷入僵局。 達賴喇嘛接受最新一期「亞洲週刊」專訪時表示，近年中國政府在西藏有很多投資，包括興建鐵路，使藏民不再面對物質上的困難，但藏民在精神層面並沒有名副其實的自治，大多數藏民並不感到滿足；而他們不能向中國政府抱怨，因為會受到壓制，藏民只能向達賴抱怨，希望他向中國政府反映。 他又說，這麼多年來，北京當局派了大量軍人到西藏，必然會加深藏民的懷疑及不信任，這會影響中國在印度及亞洲其他國家的形象，對藏民及中國人都不利。他希望中國政府意識到西藏問題的存在，必須找到一個方法解決這個問題。 為了尋求解決西藏問題，達賴派出四名特使於今年六月二十九日至七月五日，前赴上海、南京，與中共統戰部官員舉行第六次會談，雙方六天內會談九個小時，但由於達賴的代表仍然集中在大西藏、西藏自治等問題，但中共方面的代表明確地表示「西藏問題不存在，只有達賴的問題」，使會談陷入僵局，毫無進展。 達賴又說，如果西藏大多數藏民真的幸福、滿足，沒有抱怨，他們就沒有必要向中國政府提出甚麼要求，甚至還會向中國政府說「謝謝」。 達賴希望如果有一天能回到西藏，他就會像南非大主教杜圖那樣，提倡關心、正義、愛心。雖然達賴很希望回西藏，但他表明北京不讓他回去。 達賴又引述中共統戰部官員在第六次會談時明確表示，「達賴喇嘛不能以個人名義來北京或西藏，以及到五台山朝聖，因為他和西藏是密不可分的。」 談到轉世問題，達賴表示，他流浪在外，死後轉世應該在海外。他對於轉世沒有任何看法，活在當下，活的時候要做一些有意義的事。 不過，對於中國政府規定不批准活佛在海外轉世，達賴卻提出質疑說，「為甚麼由一個不信仰佛教，並且是破壞、摧殘佛教的黨來任命轉世靈童，這很奇怪。」960920。』

引述 :『達賴喇嘛要退休 政教有待接手（下） 【編譯趙中麒整理報導】可是，誰能夠接掌他的位置？英國獨立報評論表示，桑東仁波切是現任總理，但是，這位佛學家不是僧侶，儘管他有民主的背書，出了藏人社群，外界對他一無所知。達賴的權力來自全球藏人對他正當性與合法性的接受。然而，一個民主選出的總理，並沒有這種魅力。因此，藏人仍會需要屬於他們的最高領袖：下一世達賴喇嘛。 這也是中國政府所製造的困局。在藏傳佛教中，達賴喇嘛是第一把交椅，第二把交椅是班禪喇嘛，兩者教學相長，互為師表。達賴喇嘛的任務之一是藉由夢境與預言確認轉世班禪的真偽，反之亦然。藏傳佛教的宗教領袖就是透過這個過程，將達賴與班禪的位階世代傳遞。 中國政府綁架班禪 然而在1995年，中國政府綁架了達賴確認的十一世班禪更登確吉尼瑪，並予以秘密軟禁至今；同時，政府又自行認證了確吉傑布為十一世班禪（在流亡藏人界不被承認），等到達賴辭世，他們就可以自行從名單中挑出聽話的人，利用十一世班禪將其確認為十五世達賴，以奪走藏傳佛教的轉世權威。 還好，中國的企圖不會那麼容易達成。達賴喇嘛已清楚表示，由於共產黨對西藏的壓迫仍未止歇，他希望下一世的轉世達賴出現在流亡藏人的社群中。不過，由誰認證最新的轉世達賴，仍是問題。「班禪的消失，是整個藏人社群最擔憂的一件事情。共產黨也注意到了，所以他們才綁架班禪。」葉爾魏茲林德表示。 第三把交椅指日可待 事情還沒那麼走絕。另一位愈來愈有名望的喇嘛正逐漸步上舞台。17世卡瑪巴喇嘛（Karmapa）是藏傳佛教的第三把交椅，也是唯一一位同時被中國政府與達賴喇嘛承認的喇嘛。雖然卡瑪巴在兒時受到共產黨影響而對達賴有所懷疑，但他在1999年決定以逃離西藏以證明與精神領袖站在同一陣線。 卡瑪巴，這位「黑帽喇嘛」尚未在西方世界建立名望，因為達賴尚未允許他離開印度。但是，他的支持者相信，他終會出現在世人面前。《流亡中的藏人》（Tibet in Exile）一書作者珍‧柏金斯（Jane Perkins）認為，「他已經22歲，能夠說6種語言，也愈來愈有吸引力。甚至連大陸的中國人也來聽他講道。有朝氣、力量與活力，但同時有著讓人無法置信的自制與尊嚴。他是新的指標人物，無庸置疑。我們希望他能自由地前往海外，這樣，他就可以分擔達賴的重擔了。」』

引述 :『達賴喇嘛要退休 政教有待接手（上） 【編譯趙中麒整理報導】現年71歲的西藏精神領袖，14世達賴喇嘛丹增嘉措終於準備退休了。在麻省史密斯學院的演說中，他表示將在數年內完全退休；在從目前半退休狀態到完全退休的過程中，他將繼續扮演精神領導人的角色，但會逐漸放下政治重擔。 老牌形象說再見 達賴喇嘛的形象從很久之前就一直存在，彷彿以後也不會改變。他的笑容與披巾總是出現在電視、雜誌或報紙上，大家對他的熟悉程度，就如同耶誕老人一般。對於達賴喇嘛的決定，英國獨立報的評論表示，「真的很難相信」。 「老朋友終會逝去，新朋友終會出現。就像我們活著的每一天，今天結束了，明天依然會來到。」達賴喇嘛曾這樣說過。不過，英國獨立報評論指出，就達賴喇嘛本身來說，事情恐怕沒這麼簡單。 只要是提到西藏的場合，達賴喇嘛都樂意參加；同時為利物浦大學榮譽研究員、加拿大榮譽公民、以色列婦女組織哈達撒（Hadassah）終生成就獎獲獎人，達賴喇嘛已經成為世界的財產的一部份。 減少涉政 爭議消散 曾被英國作家克里斯多福．希塵斯（Christopher Hitchens）痛責他支持印度核武、販賣奢侈品給李察吉爾等好萊塢明星；曾被流亡藏人認為態度不夠強硬；曾被中國宗教事務局副局長齊曉飛貶斥為「民族團結的破壞者與分離份子」。但隨著他的退休，這些爭議也將煙消雲散。 北京當局曾承諾，在奧運之前會給予西藏地區更大的言論自由空間，並且，在達賴喇嘛出亡47年後，首次有機會與中國政府開始針對西藏地位進行協商。不過，支持西藏人士發現，中國政府的柔軟言詞是為了混淆西方世界的視聽，不讓西方世界注意到中國對西藏的壓迫隨青藏鐵路開通而增強。而現在，達賴喇嘛卻不再掌這個舵了。 「他會繼續他作為精神領袖的角色，但會逐漸減少政治的重擔。」美國藏人表示，他們對達賴喇嘛的說法，並不意外。他們表示，達賴喇嘛曾對一群學生說，他目前正處於半退休狀態，可以在幾年內完全退休。 達賴喇嘛私人秘書齊美仁璔（Chhime Rigzing）解釋：「政治領導人的身分，將會在這幾年內慢慢傳給別人，但他會繼續肩負精神領袖的責任，因為，身為轉世達賴，解除精神領袖責任的條件仍未出現。世俗的部份，他想交棒出去，但你不能把佛教精神領袖的棒子交出去，這是無法改變的。」 一肩扛下兩任務 困難的是，身為 14世達賴，他不得不成為西藏的政治兼宗教領袖。世界所認知的政教合一形象，是從他逃離西藏後開始的；逃到印度後，他不僅代表作為「民族」的藏人發言，也代表仍在侵略者手下受苦的西藏人發言，除了中華人民共和國政府外，沒有人挑戰他的政治權力。同時，他也對信徒講述佛教教義。 而中國人民解放軍對西藏的踐踏、官方對喇嘛的洗腦、響應或被共產黨唬弄而前往西藏墾殖的漢人增加，這些都沒有因為中國的改革開放而減緩，相對也讓達賴的地位更不可動搖。 位於倫敦的自由西藏促進會（Free Tibet Campaign）主任葉爾魏茲林德（Yael Weisz-Rind）指出，「藏人都希望他不要退休……關於他現在處於半退休狀態這件事，我們不是第一次聽到。這是他長年來的希望，這樣子，萬一有一天他離開我們，藏人也將有能力肩起這個重擔，不管是仍在西藏的藏人，還是流亡藏人，他們都不會因此而面臨危急狀態。因此，他的宣布，並不讓人驚訝。」 流亡詩人丹真宗智（Tenzin Tsundue）說：「他會把交棒予全球藏人直選的總理。他灌溉這個民主種子已經很久了，擁有民主，是過去50年來發生在藏人社群中最大的事情。」（待續）』