引述 :『雅美族的飛魚季"是洪義男老師罕見甚至唯一的立體書作品(煩請先進指正). 畢竟洪老師不是專職紙藝家, 書中紙藝不講求技巧或工法, 反倒是以濃濃的懷舊畫風取勝. 雖說如此, 洪義男老師特別設計了10個紙偶, 呈現蘭嶼雅美族(今正名為達悟族)以土偶寓教於樂的傳統, 結合書中的立體紙藝, 立體書便化身為遊戲書, 達到這本書封底所標示的訴求: 一起遊戲‧一起想像‧一起成長.』

引述 :『飛魚在雅美族人的生活中扮演著極為重要的角色，每年隨著黑潮北上的飛魚群，蘭嶼是他們的必經之路。 傳說中雅美族的祖先在海邊偶然發現一種長著翅膀的魚，因為沒有見過，所以雅美祖先們就開始捕撈，回到村子之後大夥不知道該怎麼煮食他，於是就將飛魚和其他的蝦、蟹、貝類一同烹煮，不料吃了飛魚的族人得了怪病，雅美祖先們在不知所措之時飛魚群的首領「黑翅飛魚」托夢給雅美祖先，要他們到海邊去找他，黑翅飛魚在海邊教導了雅美祖先如何在正確的時候捕撈飛魚，捕撈的方法和處理飛魚烹煮的方法，當然還有包括捕捉飛魚的禁忌等等，就這樣雅美人開始在每年的這個時候遵循著傳統的方法抓飛魚。』

引述 :『雅美族人正式的示愛方式，由男方家人直接前往女方家中表達交往之意，由女方家長代答接受或拒絕。雅美族人在愛情表達較為害羞。』

引述 :『部落男性都穿著傳統服飾，老一輩穿藍白條紋短背心、丁字褲、頸掛黃金片，年輕男性只著丁字褲；大夥隨著耆老行向海邊，手上端著以銀盔蓋著的芋頭、豬肉等祀品，保持祀品的清潔與神聖性。』

引述 :『縣文化局爭取蘭嶼傳統地下屋成為世界文化遺產，今年向文建會申請180萬元調查規劃費，昨天傳出可望通過文建會審核，文化局上下大為振奮。文化局長陳怜燕表示，文化局最終目標要讓蘭嶼登錄為世界遺址，若順利獲得規劃經費，便是執行目標的第一步。 陳怜燕認為，以蘭嶼獨有的地下屋建築而言，是一項值得保護、發揚的建築資產，其結構、特性、及順應地形及氣象而啟發的智慧，令人印象深刻。』

引述 :『編按：本刊在第四期刊載了瓦歷斯．諾幹、張茂桂及夏曼．藍波安關於達悟自治的對話，以及本刊編輯部的立場與看法。本期為其中諸位筆者及編輯部的後續回應。『原住民族』作為一個原運發聲媒體，除了希望可以廣納參與、深化辨正之外，本刊必然也有明確的理念與立場，而非一中立無聲的傳媒。歡迎大家有話直說，百無遮攔，為原運的未來辯證出一條踏實的路。』

引述 :『蘭嶼真是怎麼拍怎麼美！』

引述 :『2007.7.29 蘭嶼大舟歷經三十多天的航行，終於抵達淡水漁人碼頭，此為進入會場片段』

引述 :『2007.7.29 蘭嶼拼板舟抵達台北，進入漁人碼頭』

引述 :『蘭嶼的南方紅頭部落，由漁人逆時鐘方向前行15分鐘，沿著蘭嶼環海國道1號公路，進入紅頭部落第一條路左轉直行，第3排在左轉，然後直行到底，撞到芋頭田就到了。』

引述 :『TaTaLa的家民宿位於蘭嶼的南邊紅頭部落，在蘭嶼郵局旁一棟3層樓的建築物，非常好找。這間民宿有提供免費的早餐哦！』

引述 :『這裡有關於蘭嶼民宿的詳細介紹，蘭嶼有很多很多美麗又富有特色的民宿，歡迎來參觀喔！』

引述 :『　　「船屋」是雅美族人養護拼板舟的地方，人需要家，對雅美族人而言，拼板舟與生計息息相關，也該有個家休養生息。計畫承辦人蘇瑞清說，沒有船屋的拼板舟經風吹日曬，只能用3至5年，有船屋庇護，使用可超過8年。』

引述 :『Iratay 指【廣大的平原】 這裡曾是平野遼闊 後來 因遭洪水侵襲 成為山坡地 因此，外村人也稱此地為 【Irasapen】 【被洪水淹沒的地方】』

引述 :『 一個高雄人，因為一次旅遊，和達悟族結下不解之緣。中秋節選擇特定月餅，只因禮盒上印有達悟的圖騰；店裡的擺設，是達悟族兩頭對稱尖角的漁船；一個漢族的中年男子，因為蘭嶼，展開了逐夢的人生，至今腳步不曾停歇。 44年次的郭明賢，10歲從台南縣搬到高雄定居。踏踏實實的做生意，卻對文史、藝術無法忘情。5年前，原本要和朋友到台東長濱去，做他最想做的文史之旅，卻意外轉至從未去過的蘭嶼，開始了他意外的人生。』

引述 :『蘭嶼聯合豐年祭上達悟族勇士舞表演』

引述 :『蘭嶼在台協會留言版』

引述 :『臺灣原住民族圖書資訊中心六月份影片播放活動內容如下，歡迎前往參加！ 國境邊陲 導演：關曉榮 蘭嶼反核廢料二十週年紀錄片 《週六至週日》上午11:00 - 下午 13:00 小樹的故事 The Education of Little Tree 改編自暢銷小說《少年小樹之歌》 《週六至週日》下午13:30 - 下午15:30 』

引述 :『蘭嶼雅美族人不僅懂得與大海的相處之道，也知道永續經營的族群。所以，雅美族人對外籍船隻以新技法大肆捕撈飛魚，採取「對抗」，是可以理解的。 因為留點飛魚給蘭嶼雅美族人，不僅保育飛魚資源，也對素以傳統自律分配飛魚資源的雅美族人表達敬意，效法其遵守自然法則，不貪婪才能持續經營與長久利用。』

引述 :『　　雖然蘭嶼現在只住著三千多個原住民，但主流社會不應該讓大型漁船進入蘭嶼海域進行不公平的競爭。當地人將這些擾人的馬達聲與核能廢料視為是「惡靈」的到來，是漢人不友善的表現，不但破壞他們的寧靜、創造潛在的危險，也剝奪了他們的生存權、侵蝕傳統珍貴的飛魚文化。 　　在全球都逐漸重視族群多元文化、尊重原住民自主的價值裡，我們更應該尊重雅美族人維護魚類資源的自主權，讓他們能夠延續珍貴的文化資產，而不是在外力的侵入、公權力不彰的狀況下，眼睜睜地看台灣的文化寶藏逐漸地消逝。無論原民會、文建會、海巡署、漁業署、及台東縣政府都應正視這個危機，維護蘭嶼原住民應有的生存權。』

引述 :『我們還是會以最盛大的儀式，用獨木舟護送聖火出國境。終於，我們成全了陳水扁的 「國」進「國」出大夢。但是，請注意！在蘭嶼國與台灣國尚未建交前，陳水扁如果要到蘭嶼來，請記得到「 蘭嶼在台協會 」辦理入境簽證。 』