引述 :『從事秀明自然農法水稻栽培的工作已經近滿兩年，很多人會好奇我為什麼會想要從事農事?我幾乎都是用自己的動機來分享，例如眼看農業蕭條、農村邊緣化、農藥及肥料量增多、農業文化褪色、與家人的關係等，有林林總總的理由，可是卻少以秀明自然農法實施綱要的定義與理念來分享；其實，縱使個人受農業、農村、農民等面向的問題而興起一股從事農事之實踐行動的衝動，可是倘若不是機緣巧遇從事秀明自然農法的人並認同其實施綱要的要義，我想我應該還處於空有想法、閱讀的階段吧!』

引述 :『大溪最早為凱達格蘭族與泰雅族之居住及生活場域，乾隆年間開始有漢人進行開墾，嘉慶年間逐步營造大溪老街。嘉慶23年（1818），林平侯遷居大溪，建造佔地約4公頃的石城，名為通議第。同治年間，山區逐漸開發，樟腦產業興盛，加上平地區域之稻米、茶葉蓬勃發展，大溪老街之整體輪廓大致形成。光緒12年（1886），劉銘傳於此設立撫墾總局，大溪成為與山區物資之重要交換地點，導致大溪更加繁華。明治34年（1901），大溪煤礦開採，成為大溪之新興產業。大正元年（1912），啟動街區改正計畫，拓寬道路與增設騎樓，形塑華麗精美之牌樓立面。』

引述 :『繼中興大學有機農夫、台中和樸、高雄美濃，三處農民市集陸續崛起後， 7月18日，台北也開辦了農學市集，至今已進入第四週，我們看到十多個來自台灣各地區的農家，聚集在忠孝東路四段248巷，開心的展示著自己掛保證的農產品，而台北市民也有機會，不用到偏遠的農村，就能購買到新鮮剛採摘的有機農產品。讓我們感謝248農學市集的推手，現任教文大社區大學，開「台灣三農困境與出路」課程的楊儒門老師，他的發心推動與經營，使得台北人有這樣的福氣。讓我們聽聽他的理念。 上電腦網站「248農學市集」，看到首頁上一整片的金黃稻穗迎著天邊的太陽，心裡一陣的感動，簡單的農村景象，確有著感人的生命力。點到最新訊息映入眼簾是「248農學市集開幕了」 2008/7/18下午兩點。』

引述 :『位於雲林縣斗南鎮小東社區的天廬工作坊，是個葫蘆創作的天地，也是在小東社區裡最有藝術氣息的地方。天廬工作坊裡所有的創作品都是由負責人江宗慶老師一手打造出來的。江宗慶老師原本在花蓮任教，教的是電機科，創作葫蘆一開始是因為好友才接觸彩繪葫蘆藝術，從單純的興趣到最後變成了大師，完全是靠自己摸索而來的，從沒學過書法、也沒學過美術，在花蓮又找不到可以指導葫蘆雕的老師，只好自己看書臨摹字畫，無師自通。這次前往拜訪江宗慶老師的天廬工作坊，每個人都自己動手體驗彩繪葫蘆的樂趣，江老師一開始先仔細的解說各種葫蘆雕刻的技法，並展示由各種技法所呈現的葫蘆作品，接著挑選自己喜歡的葫蘆進行創作。葫蘆創作的技法千變萬化，可分為彩繪與雕刻兩種，而彩繪又可分為書法與繪畫；而雕刻則可細分為鉤邊、陽雕、陰雕、線雕、烙燒、鏤空等技法，以鏤空技法最為艱深，所需耗費的技巧、時間與精力最多。』

引述 :『位於宜蘭縣大同鄉的九寮溪教育生態園區，是大同鄉鄉公所於民國91年起，為推動九寮溪的復育工作，希望打造大同鄉為生態保育的國度，還給泰雅族人一個與自然，生態共舞的生存環境。原住民一直以來，都與大自然共生，比誰都更清楚環境保護，與生態均衡的重要性。九寮溪自然生態教育園區推動生態保護及回歸自然的成果，使大同鄉儼然是本省重要的教育園區之ㄧ。』

引述 :『蛇窯」為台灣早期燒製日用陶普遍所使用的窯爐，全省各地幾乎都有分佈。「蛇窯」這個名字，很容易讓人家誤以為蛇型是彎彎曲曲的，其實蛇窯是長條型、中間沒有分隔的一種窯。』

引述 :『最近商業週刊宣稱，利用半年的調查，發現有三千名「湄公河畔的台灣囝仔」流落異鄉。其實這只是一種針對中產階級的行銷手法而已，跟實際狀況可能相距甚遠。但這個報導已經為某基金會募款近千萬了！呵！ 我在2004年八月初到越南田野調查，拜訪因結婚來台灣的越南女性配偶之原生家庭，除了希望知道其家庭在跨國婚姻後的變化，也希望瞭解這樣的變化對台灣社會的影響。其中最特別的是跨國托育現象。這個現象一方面說明在全球化的年代，跨國資本拿走了大部分的利益，許多社會照顧的事業，留給世界體系下的弱勢國家；但另一方面，跨國婚姻也同時強化了台灣弱勢草根群體的跨國活動能力，進而減緩全球化的衝擊。』

引述 :『「白米炸彈客」楊儒門籌辦的「248農學市集」18日開幕，昨天起在太平洋翡翠灣渡假飯店先行「試賣」兩天，共有40個攤位，展售來自花蓮、金門的「無毒農產品」。』

引述 :『為提供教師們與關心台灣文化的社會人士，另一個進修的管道，藉著與不同領域專家學者的研討課程，體驗多元的台灣文化，提供身處第一線之教育工作者相互學習的機會，藉以拓展人文視野，並透過討論的過程，激發教師們對於教育的多元思考及想像，傳遞人文關懷的理念。』

引述 :『昨天晚上在「書香花園」有一場特別的部落客聚會 受到《天下雜誌》邀請，與他們分享邁入400期的喜悅，搶先與部落客分享2支感動人心的紀錄片 辦完活動，遇上一場午後大雷雨，依舊沒有澆熄我參加這場特別聚會的期盼 從開始透過部落格與大家分享以來，有幾次難忘的記憶都跟《天下雜誌》有關 像是擔任 「線上319鄉18羅漢闖通關」 、「COOL地球之連環36計」活動關主 還有接受凌爾祥（凌姐）在中廣「微笑台灣」節目的專訪 讓我真切感受到《天下雜誌》對於台灣社會與這塊土地的關懷與用心 當然要帶著滿滿的祝福，參加《天下雜誌》創刊400期的重要活動 』

引述 :『小學的時候，有一陣子大家都瘋著養蠶。 那個時候，我是少數不在抽屜裡面放火柴盒養蠶的怪小孩，當然，也就從來不需要為了「去哪裡尋覓桑葉」這種事情困擾。事實上我完全不能理解，為何有人覺得肥白的蠶「可愛」，那根本像是放大很多倍的蛆嘛。』

引述 :『這位女藝人口中的「小東西」，像是一隻不起眼的塑膠髮夾、一隻已經停了不知幾十年的手錶，以及還有好多好多的生日卡片、明信片、書籤…。其它的貴重物品，必須用保險箱裝起來，幫它們保竊盜險，還得慎重的寫進遺書中，但到了最後，這個人真真切切感受到最有價值的，竟然不是保險箱裡的那些，而是這些從來沒有特別去注意的「小東西」。 這故事觸動了我。聽起來道理不是很難懂，為何人們總要在最後一刻才會知道？』

引述 :『在這裡聚集的很多都是譯者朋友，其實，其中包括了影視譯者、口譯和筆譯譯者。 影視譯者（也就是字幕翻譯，光頭老師有整理一系列字幕翻譯的內容，請去橫行霸道光頭佬）還可以細分為電影、電視，電視譯者還有綜藝節目、連續劇、卡通……。』

引述 :『除了歐洲、南美和非洲，亞洲是更值得歐洲足壇開發的處女地，畢竟亞洲人口眾多、幅員廣大，找到適合的潛力股對開拓亞洲市場是一大助力，Goal.com長期關注亞洲足壇，剛剛選出了十大優質潛力股，說不定他們很快就有機會到歐洲足壇闖蕩。』

引述 :『上個月新莊市中港圖書館打電話來說 有一批二手書想送我們 問我們需不需要？ 當然需要呀！ 健康會館剛成立，需要書，我們也想陪伴小朋友讀書 神父才剛鼓勵大家要多讀書 結果，天主聽到了，馬上就請人送過來，整整四十大箱。 試想，圖書館送書，第一個想到的應該是學校或圖書館 怎麼也想不到醫院吧？ 但是奇妙的緣分就這麼發生了， 我們將書目分門別類 部份轉贈太麻里的新興國小 部份書籍連同江素津老師及院長友人所捐贈的小朋友的衣物、生活用品等 舉辦了一場曬書會與跳蚤市場活動 邀請同仁與義工一起來尋寶 從第一天開始就看到會館裡擠滿了人 真的是樓上招樓下、阿公拉阿嬤 連平常不看書的人也來了（嘿嘿）』

引述 :『上禮拜終於拿到這本免費贈閱的書 書名是 "有情的心,美好的仗 一封為台灣未來寫的拉票信" 由台灣教授協會出版 這本書的內容原本都只是網路上的文字 在今年二月 支持長昌的twfuture團隊在網路上徵文　 為台灣寫拉票信 短短一個月就收到上百位部落客熱情響應 雖然後來小夫落選 但幕後團隊稟持著 持續悍衛台灣民主的心情 加上部落客與志工們的全力協助 在短時間內把台灣派部落客的心聲集結成書出版』

引述 :『京劇是中國戲曲藝術中相當具有代表性的一種，它博採眾長、發展成熟，因此在藝術表現上獨具特色，在臺灣曾一度以「國劇」尊之，足見其在戲曲之中佔有舉足輕重的地位，也因此它成為許多地方戲曲借鏡取經的對象，對整體戲曲發展影響不可謂不大。』

引述 :『台灣大同瓷器為紀念創辦人廖嘉錄而成立的陶藝文教基金會，有各種陶瓷製作欣賞和該會參與社會公益活動紀錄。』

引述 :『聽「神秘嘉賓」專輯的時候，音樂和林宥嘉終於同步了，甚至有時候完全是音樂的存在，林宥嘉把自己分解，整個丟到音樂裡頭去。』

引述 :『每次影展試片就面臨早起噩夢，第一場十點開始，我總是爬不起床，把鬧鐘按了繼續睡，跳起來以後飛車衝到戲院，沿路還闖紅燈，我都覺得我是在幹嘛啊？(又沒有任何人逼我去看片，我也沒有非要做什麼不可)今年看片感到特別疲累，我聽到許多影評人也如此，為何咧？雖然…雖然今年的片子被大家說難看，不過值得看的也總是有的。以下列出的是我到目前看過的片子，打★是我個人的評分。』

引述 :『「設計思考Design Thinking」，是一種創新方法，而此創新方法的源頭，不是科技的進步，而是回歸到以人為中心的思考，這就是IDEO的設計思考。 令人意外地，IDEO的CEO Tim Brown，在2008年6月的HBR上談「設計思考」，竟是從1876年，愛迪生 ( Thomas Edison)設立實驗室發明燈泡開始談起，但重點不只是燈泡設計，還包括背後的電力系統與商業戰略，以及現代化實驗室與研究方法的確立。』

引述 :『前文建會主委翁金珠(現任立法委員)於今年一月底(2008.01.29)對音樂創作人放送利多，表示文建會將在北、中、南、東四地設立練團室，提供樂團低廉的練習空間。這項政策宣布三個多月了，新政府也已走「馬」上任，到底目前進展如何？未來又有可能遇到哪些問題？』