引述 :『以馬英九為首的國民黨黨國殘餘份子將扭曲二二八歷史當作黨國復辟的必要手段之一，然而，歷史一旦遭到扭曲，仇恨只會更多，寬恕只會更遠，台灣人民互相瞭解互相包容的契機，絕對不能成為這群人追求個人權力的祭品。以下是1947年3月29日，紐約時報對發生在台灣的大屠殺事件的報導。』

引述 :『根據徐宗懋所提供的史料，二二八事件中族群互助的現象，遠比族群衝突要多。其中最著名的是林獻堂保護嚴家淦的例子。由於受林獻堂的救命之恩，嚴家淦在林獻堂的骨灰運返台灣後，寫悼詞紀念：「猶憶患難相扶，照人肝膽」。』

引述 :『書店老闆告訴我爸爸，不單單只有他們家，在基隆很多人家中，都有祭拜我阿公，因為他當年不顧黨的指令，在基隆這個地方，用他的能力救了很多無辜的讀書人跟百姓，一個一個拉著他們不安的手，離開死亡靶場以及活埋的坑洞、即將被拖推落海的岸邊。 我爸年輕的時候，還為了要證實這件事情，去拜訪了很多人家，為的只是見見我阿公(的神主牌)一面，或說聽那些被阿公救出來的老先生們，描述他的父親、我的阿公給他聽，好讓他知道更多關於他的父親、我的阿公的事。當然我爸這些事情都做得偷偷摸摸，因為不能讓我的阿嬤知道。』

引述 :『以下是阮美姝女士的信件內容，請大家多多傳閱： 各位朋友： 今天臺北市政府文化局拍二二八事件導火線林江邁的女兒林明珠的訪問影片，有大部分都是假造的，? 阮美姝老師之前就訪問過她，她說那時候他還小，人不在現場，所以不清楚。今天的訪問卻說他跟母親一起賣香煙，說他目擊現場，完全是謊言以下是上一次她在報紙接受採訪時的報導，當時阮老師就有找出許多疑點。』

引述 :『2月28日 ．中午，台北市民眾為緝煙事件遊行請願，長官公署卻槍擊民眾；下午 3 　點台北市戒嚴，武裝軍警巡邏市區，又開槍掃射，全台為之震動。 ．下午 2 點，台北市參議開緊急會議，會後向陳儀提出依法嚴辦兇手、組 　織調查委員會等6項要求。 ．晚上國大代表謝娥廣播,竟稱今午公署前無人傷亡。 ．柯遠芬調高雄鳳山獨立團的一個營和基隆二個中隊開赴台北。 ．張慕陶函請蔣渭川出面協助。』

引述 :『這所涉及的可不只是刪除預算、資源分配的問題，而是真正的核心價值的問題。筆者從來不會為了任何理由去屈從或是尊崇一個獨裁者兼殺人魔，因為這離人的基本普世價值太遠！原來KMT立院黨團是這麼推崇蔣介石？還是對歷史無知所致？還是基於對KMT的效忠表態？管他是個殺人超過千萬的屠夫，也不迴避、也不切割，就是急著要回復介石大廟！又是這麼藐視228？連相關預算全刪！筆者不知，看倌您會作何感想？』

引述 :『精神科醫師林毅夫，「從二二八事件的受難經驗談起」的《台灣人「受虐性格」的心理分析》，從「二二八大屠殺－台灣人心靈的創傷」，經由「受虐者－台灣和施虐者－國民黨中國」，談到「受虐者的適應機制」和「台灣人的受虐心態」，以至「虐待關係中的腐化文化」，進而「台灣意識的生長歷史與困擾」、「外省人台灣心」，並且以「走出受虐性格的陰影」、「從傷痕得到力量」。總結他的二二八台灣社會病理觸探和研究，提供了內在深化的觸探努力，並且呈現文化反思的視野，展現出自解嚴以後，台灣二二八學的深沉面相，讓人想到一九八○年代末，與鄭南榕、李勝雄共同推展二二八公義和平運動的另一位致力過二二八文化反思的精神科醫師陳永興，更讓人想起蔣渭水診斷台灣的文化處方。』

引述 :『　　１９８０年（民國６９年）的２月２８日，林義雄先生正因美麗島事件被羈押於景美軍事看守所，並於當天召開審判廷，林義雄夫人方素敏女士前往旁聽。時任林義雄先生助理的田秋堇小姐中午先行回到林律師家中，由於疲累而準備前往林律師房中小憩一下，竟發現奄奄一息的奐均（林律師的大女兒）身中數刀俯臥在父母的床上。再通知父親田朝明醫師後，依照父親指示也請附近八十年代雜誌社的朋友前來幫忙。在任內科醫師得提醒下也快將身受重傷的奐均送往外科醫院救治。同時間，一些林律師的朋友與媒體軍警人員也在林律師的家中繼而發現身中數十刀的林母遊阿妹女士慘死在通往地下室的樓梯上。在奐均堅強的求生意志與上帝恩典的大能下，奐均奇蹟似的救癒，但他的兩個可愛的雙生妹妹，亭均與亮均卻也被發現陳屍在地下室的角落。一場驚天動地的滅門血案就此震驚了台灣社會與海內外各地。前總統經國先生人道的指示警總暫時釋放林義雄先生處理善後，一面指示當局儘速破案。可惜一件可悲可泣的案件，至今尚未有水落石出的一天。『林宅血案』也成為了一宗懸案。 』

引述 :『2008/228逆風前進、最愛台灣行腳』

引述 :『228事件基金會董事長－陳錦煌醫師特別於2008年即將到來前夕接受本台訪問，為各位台友帶來精闢之解析，請收看以下玉山公民記者的專訪。』

引述 :『二二八的事件就是在一九四七年二月二十八號，臺灣發生了一個民變，發生了以後臺灣人就殺外省人，連殺了十天。然後外省人的增援部隊到了臺灣，又開始殺臺灣人。殺臺灣人的過程裏面，這些軍人他不曉得誰該殺誰不該殺，結果臺灣人檢舉來殺，所以最後一段就是臺灣人來殺臺灣人，整個的故事就這麽個故事。』

引述 :『228 要有個了結，一件事非做不可，就是─公審。228是國民黨的罩門，所以一碰到這議提就如瘋狗狂咬』

引述 :『省籍問題只是本案的脈絡之一。二二八和白色恐怖的創傷也使部分台籍軍官刻骨銘心。許多人知道二二八部隊在台灣到處屠殺，但少有人知道他們也強娶民女，許多人被以「假結婚真賣淫」的方式擄到中國推入火坑。』

引述 :『藍博洲替陳炳基整理的口述歷史〈來自北京景山東街西老胡同的歷史見証〉（收入《沉屍．流亡．二二八》一書）中，陳炳基自述在二二八事件後，一度逃亡至上海，後來於1947年7月返回台灣展開工作，在7月底正式加入中共，同年底開始推動「新民主同志會」（就是李登輝參加的組織）的工作，發展了一些工人加入組織，後來發現似乎受到特務的監控，陳炳基說：』

引述 :『午夜，接到簡訊，知道台籍老兵協會理事長許昭榮老先生在旗津風車公園自焚，我錯愕著老先生在馬英九國宴前這樣結束自己的生命，擔憂這樣的「輕生」念頭會擴散到其他政治受難者上，一陣電話聯絡後，我呆坐在電腦前，望著書桌前頭盧兆麟老先生的紀念手冊封面，看著盧老先生那堅毅、敦厚的眼神，想著從年初以來和政治受難者前輩們結識的種種，這也是每當綠島營隊的工作煩累時，藉此提醒自己「莫忘初衷」的「儀式」。』

引述 :『三立電視播出「二二八走過一甲子」特別報導時，我就注意到其中大約有二十秒的鏡頭是國民黨當年（約一九四八、四九年之間）在上海集體處決左翼青年的鏡頭。』

引述 :『比神創論更老梗－－未審先判、二二八 所謂的「梗」，就是戲劇上的笑點；老梗，就是老笑話。 笑話聽一次兩次很有「笑果」，聽一兩百次就只覺得煩。 現實世界也有這種老梗，神創論的囈語就是其中之一，不管被踢爆幾次信徒都會繼續吹。 神創論者當然也不會孤獨，陪著他們搞老梗的人物絕對有，以下這兩個有不同的目的，但同樣都是炒作老梗。 首先是未審先判的老梗，也就是每當媒體報導某某人犯了某某罪之後，就會有一群人開始起鬨「判死刑」、「凌遲」，只差沒把滿清十大酷刑從頭抄過一次而已。 最近的「ＯＯ之狼」也一樣（不只一個），第一次還沒啥新聞版面（至少我沒看到無線台有報或者網路新聞放頭條），等具保之後又犯案，媒體馬上大篇幅報導（台灣人就愛看這個），一堆鄉民馬上翻出發霉的老梗，以下就是老梗的內容： 1.把法官罵到不是人，最好他家所有女性通通被這「頭」狼ＯＯＸＸ，因為他把這傢伙放出來（交保）。 2.這傢伙就該閹掉！ （活像性變態當了太監以後就馬上正常起來？歷史證明，太監變態的更多，身體的殘缺容易讓人更輕易踏入精神病的世界，因自卑之故。當然心理正常的身障者更多啦，只是精神本來就有問題的人再加上形體的殘缺，會更容易更嚴重而已。）......』

引述 :『三立電視播出「二二八走過一甲子」特別報導時，我就注意到其中大約有二十秒的鏡頭是國民黨當年（約一九四八、四九年之間）在上海集體處決左翼青年的鏡頭。我在家中看到這段電視鏡頭時，對身旁的內人說：「糟了，這一段不是二二八事件的場景。」內人反問我；「你怎麼知道不是？」我說，一般人可能看不出來，但是我特別清楚，因為我在拙著《台灣人應該認識的蔣介石》一書中，也是將一張同樣這個場景的插圖，誤為一九二七年『清黨』大屠殺的場景。內人說：「那有什麼關係？還不都是國民黨在殺人！」我說，沒錯，不過時空有別，歷史還是力求精確較好。內人又問，二二八事件時國民黨軍隊槍斃人的景象，和三立的這個畫面像不像？我說，像極了！從長輩目擊者的口述中，有許多場景就是那個樣子。例如在嘉義車站前廣場處決畫家陳澄波、三青團嘉義分團主任陳復志，以及幾名嘉義市參議員潘木枝、盧 欽、柯麟等人時，也都是將他們雙手反綁在後，背部插了一個牌子，槍斃示眾。內人說，既然很像，說不定三立電視台的製作單位是想借用類似的鏡頭來代表，就像是建商的廣告沒有實景而用示意圖一樣。我說，說的也是，反正這個鏡頭是示意圖也罷，是代表性畫面也可以，它並不影響整個節目對二二八事件的歷史解釋。』

引述 :『逆風前進路線圖』

引述 :『講起比228更久以前、距離台灣民眾更遙遠的中國南京大屠殺事件，親中媒體總是咬牙切齒，要日本人道歉千遍也不厭倦。但面對60年前的228事件，許許多多台灣人的生活周遭，都還有活著的親人經歷這個屠殺事件與之後的白色恐怖，媒體卻沒有道德勇氣對國民黨與元兇強烈譴責、要求他們賠償與道歉。』

引述 :『到底死多少人 因為政治因素說的不一樣 從大約千人到近兩萬人 不過兩萬人我個人認為那太誇張了 台灣當時也沒多少人口 加上如果死兩萬人 隨便路上問都可以問到受難家屬的 那今日哀悼和補償的受難家屬就那一小撮人 』

引述 :『聽說龍應台的新書，書腰有一句宣傳詞這麼說，「一本書，改變一個時代」，書腰向來是出版社行銷詞彙的潑灑版圖，要這麼說，必須有那樣的氣勢。龍應台當然是台灣出版市場的扛罷子，寫什麼書都大賣，但是那個時代並不會因為這本書而有所改變，那個時代已經因為許多人的悲喜人生寫下印記，龍應台這本書能夠改變什麼，我不是太清楚。但是把那個時代從威權體系教育之下的教科書抽離，從偉大蔣公與反共抗俄和共匪竊據大陸等自我感覺良好神話之中掙脫出來的，可不是龍應台或天下出版社，多年以來，多少人默默訪談，多少出版社基金會冒著生命危險，勇敢將口述歷史印刷成冊，被湮滅的史實早就默默開出動人的花朵，早就大江大海了。 我把這幾年自己讀過的台灣近代歷史相關書籍列出來，比較可惜的是，有些手稿或回憶錄並沒有公開發行，當事人因為內心仍有顧忌，不願意出版。或出版社有銷路考量，當然沒辦法以龍應台這種聲勢出版上架.....』