引述 :『Younger voters are more likely to get campaign news from friends online, unfiltered by the mainstream media.』

引述 :『The 2008 election has shown that the Internet has become the central battlefield for campaigns, from the presidential race on down. So, on the first day of PdF 2008, we're going to focus on how technology is changing the electoral process. But we all know that no matter who is elected, big changes are also coming in how government uses technology to serve or connect with the public. That's why we're adding a whole second day to the PdF agenda, devoted to how technology is changing governance and civic action.』

引述 :『綠色正妹百人團的『綠色』是代表我們的島嶼、我們的國家、我們的母親--『台灣』。 請不要把她等同於DPP（民進黨）......但是藍蛆請勿加入，因為你們不愛台灣。』

引述 :『我昨天在轉播與聆聽林濁水委員演講的同時，我好期待從網路上能夠有各式各樣的人經過頻道前，雖然音訊斷裂片段，但可以根據我們共同身處的世界，隨意但認真地丟出自己關切的問題；這個世界有那麼多的新事件發生，怎麼可能正常如昔？我期待一個未來的政治人物，而不是過去的政治人物，一如我期待未來的群眾，從四面八方、從各種語言但是有自己生命軌跡的參與者，丟出他們平淡無奇的提問。正是因為你我軌跡如此不同，我們才能夠讓網路世界比充斥著文化社會資本的傳統世界窗口，還來得光鮮亮麗、生動有趣！ 也許真的不用什麼特別的地點、特殊的網路服務。今日我們所身處的網路世界，對所有人來說都實在太有趣了。比傳統媒體有趣一百倍。因為那是我們自己，每個人的所貢獻、創造、生產的意義。』

引述 :『今天跟著一位朋友一同去拜訪了一下酥餅老師，然後聊到了台灣派部落客與政治文在funp的狀況。酥餅老師看來真是一個思路很明晰的學者呀。』

引述 :『After these three failed attempts, SlideShare experienced a massive distributed denial of service attack starting at 10pm on Thursday, one day before the CNN website was attacked by Chinese instigators in apparent backlash to its coverage of the Tibetan protests. We’ve been told that the attack reached a peak of 2.5GB/sec and consisted entirely of packets sent from China.』

引述 :『「若馬英九當選，我就捐出半個月薪水！」「若馬當選，就捐一千元給家扶！」昨晚零時起，PTT政黑板（HatePolitics）開始出現「大選連鎖祭品效應」，網友紛紛表示，若馬英九當選，自己將捐錢給家扶、門諾、創世、伊甸基金會、世界展望會等社會福利團體。 身為「祭品」之一的網友Peri表示，若馬蕭在特定縣市的票數超越長昌，就捐一千元給家扶。Peri說，這麼多人願意跳出來捐錢給慈善團體，就是因為相信馬蕭當選後，生活就能過得比現在更好。「如果老百姓的日子能過得更好，怎麼會擔心活不下去，又怎麼會吝於捐助別人？」』

引述 :『我總是想起，台灣保存樂生運動，是由大學生和部落客搞起的，同樣是登報和遊行，還有網民自製一張黑色旗幟，上有代表樂生的「樂」字和代表御宅族的「宅」字；宅男把巨型高達搬去捍衛樂生的行動，和網民「堯！你真是太猛了！」的喝彩漫畫語言，把我感動得不行。我實在希望，網絡確有解放的能量。杭謝爾認為，解放必須訴諸「平等」的普遍價值，而是次網民上街，背後要求的也是平等。解放和革命會造成權力重新分佈，而根據歷史經驗，這往往涉及暴亂。虛擬世界燃起的暴亂會是怎樣的？問一位網友怎看遊行，他形容為「香港網絡史上，第一次三大forum同仇敵愾、聯合行動的事件」。他的反應告訴我，網民也在張望歷史，希望改變世界。』

引述 :『一切的引爆點源於一支紀錄片《Loose Change》，起頭者是三個年輕人Dylan Avery 、Korey Rowe、Jason Bermas。原先三人還是學生，第一版影片反應不佳，影像粗糙論證資料不足，但隨著影片放置於 Google Video供人討論免費分享，世界各地的人共同調查也提供研究證據，五年不斷翻新補足，直到一小時二十分鍾的正式第三版《Loose Change》成形，翻譯成阿拉伯文、德文、法文、韓文…甚至簡體中文，震驚了美國社會與罹難者家屬。要談 911真相的確過早，CIA與美國軍方官方的秘密資料尚未解禁，但影片強而有力反駁官方說法，最精采莫過於五角大廈撞擊洞口與飛機寬度不合。 《Loose Change》是免費分享制度自由、網路媒介民主才有的產物，相較於麥可摩爾的《華氏 911》論證高閣卻不談猶太人與中東政治、新保守主義關係，《Loose Change》則展現真實僕值的紀錄片力量。紀錄片無法憑空成為力量，但力量產生可以透過影像串聯，由於生產方式不同編撰者不只導演，是人民。《 Loose Change》對抗的不僅是美國黑箱政治，強悍的反比主流媒體與我們所認知的真相。事實總是建構，《Loose Change》這種議題紀錄片價值不在於個人關懷、一張票或BT下載時間，而是分享資訊的力量。』

引述 :『Change.org is a social network for social activism, incorporating nonprofits, politicians, and people across the globe. 』

引述 :『在龐大流量的壓力下, 我要向幾位使用黑米 scriptlets 的愛用者道歉, 我必須暫時阻擋來自您們部落格的流量, 直到這股風潮過去為止. 我是做免費服務與免費工具的, 設備與頻寬不足, 平時應付穩定的流量倒也綽綽有餘, 但可禁不起這樣的暴衝式流量. 你若問我為何不借這種效應來提昇我的訪客? 我只能說, 我是做工具服務的, 因為這樣而來的訪客跟我提供的服務無關, 這些訪客也不會因此知道放在側邊的黑米小工具是誰提供的. 』

引述 :『財務暴露狂，加上對自己的困境毫無悔意，讓這位現年24歲的加州郊區青年成為部落客之間的名人。但不同於其他線上名流，Serin的名氣來自那些對他的錯誤引以為戒的「嫌惡者」。Serin受訪時表示：「社群在一夜之間形成，那不是個非常正面的社群。」 網站自去年9月上線後，Serin便發現他可以藉由每天激怒成千上萬的訪客而獲利。他估計自己每月可透過Google的廣告賺進1,000美元，使用雅虎的廣告網路還可以賺更多。他的惡名遠播，甚至登上電視脫口秀節目。目前他正動手寫書，準備在網路上出售。』

引述 :『In Devices of the Soul, Steve Talbott challenges readers to critically examine society's ever-increasing detachment from its physical surroundings and reflect on its growing dependence on techno-wizardry. Why? In an era when 65 percent of American consumers spend more time with their PCs than with their loved ones, according to a recent study, Talbott insists something vital is slipping away--our Selves, the human spirit from which technology stems. "Self-forgetfulness is the reigning temptation of the technological era. This is why we so readily give our assent to the absurd proposition that a computer can add two plus two, despite the obvious fact that it can do nothing of the sort-not if we have in mind anything remotely resembling what we do when we add numbers," writes Talbott. "In the computer's case, the mechanics of addition involve no motivation, no consciousness of the task, no mobilization of the will, no metabolic activity, no imagination. And its performance brings neither the satisfaction of accomplishment nor the strengthening of practical skills and cognitive capacities." 』